( و ) يصح nindex.php?page=treesubj&link=6121استئجار ( نقد ) أي : دراهم ودنانير ( لتحل ووزن ) وكذا nindex.php?page=treesubj&link=6117_6120_6121ما احتيج إليه كأنف وربط سن ( فقط ) مدة معلومة كالحلي للتحلي ; لأنه نفع مباح مقصود يستوفى دون الأجزاء ( وكذا مكيل وموزون وفلوس ليعاير عليه ) أي : المذكور لما تقدم ( فلا تصح ) إجارة نقد وما عطف عليه ( إن أطلقت ) أي : لم يذكر التحلي ولا الوزن وتكون قرضا . لأن الإجارة تقتضي الانتفاع المعتاد بالنقد والطعام ونحوه إنما هو بأعيانها . فإذا أطلق الانتفاع حمل على المعتاد ( ولا ) تصح إجارة ( على زنا أو زمر أو غناء ) ونوح ونسخ كتب بدعة وشعر محرم ورعي خنزير ونحوه ; لأن المنفعة المحرمة لا تقابل بعوض في بيع فكذا في الإجارة ، وذكره nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر إجماعا في المغنية والنائحة .

( وَ ) يَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=6121اسْتِئْجَارُ ( نَقْدٍ ) أَيْ : دَرَاهِمَ وَدَنَانِيرَ ( لِتَحَلٍّ وَوَزْنٍ ) وَكَذَا nindex.php?page=treesubj&link=6117_6120_6121مَا اُحْتِيجَ إلَيْهِ كَأَنْفٍ وَرَبْطِ سِنٍّ ( فَقَطْ ) مُدَّةً مَعْلُومَةً كَالْحُلِيِّ لِلتَّحَلِّي ; لِأَنَّهُ نَفْعٌ مُبَاحٌ مَقْصُودٌ يُسْتَوْفَى دُونَ الْأَجْزَاءِ ( وَكَذَا مَكِيلٌ وَمَوْزُونٌ وَفُلُوسٌ لِيُعَايِرَ عَلَيْهِ ) أَيْ : الْمَذْكُورِ لِمَا تَقَدَّمَ ( فَلَا تَصِحُّ ) إجَارَةُ نَقْدٍ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ ( إنْ أُطْلِقَتْ ) أَيْ : لَمْ يُذْكَرْ التَّحَلِّي وَلَا الْوَزْنُ وَتَكُونُ قَرْضًا . لِأَنَّ الْإِجَارَةَ تَقْتَضِي الِانْتِفَاعَ الْمُعْتَادَ بِالنَّقْدِ وَالطَّعَامِ وَنَحْوِهِ إنَّمَا هُوَ بِأَعْيَانِهَا . فَإِذَا أُطْلِقَ الِانْتِفَاعُ حُمِلَ عَلَى الْمُعْتَادِ ( وَلَا ) تَصِحُّ إجَارَةٌ ( عَلَى زِنًا أَوْ زَمْرٍ أَوْ غِنَاءٍ ) وَنَوْحٍ وَنَسْخِ كُتُبِ بِدْعَةٍ وَشِعْرٍ مُحَرَّمٍ وَرَعْيِ خِنْزِيرٍ وَنَحْوِهِ ; لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ الْمُحَرَّمَةَ لَا تُقَابَلُ بِعِوَضٍ فِي بَيْعٍ فَكَذَا فِي الْإِجَارَةِ ، وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ إجْمَاعًا فِي الْمُغَنِّيَةِ وَالنَّائِحَةِ .