الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

شرح منتهى الإرادات

البهوتي - منصور بن يونس البهوتي

صفحة

جزء

( ويبطل ) التعليق ( بموته ) أي : المعلق لزوال ملكه زوالا غير قابل للعود ( فقوله ) أي : السيد لرقيقه ( إن دخلت الدار بعد موتي فأنت حر لغو ) كقوله : لعبد غيره إن دخلت الدار فأنت حر وكقوله : إن دخلت الدار بعد بيعي لك فأنت حر ولأنه إعتاق له بعد استقرار ملك غيره عليه فلم يعتق به كما لو نجزه ( ويصح ) قول مالك رقيق له ( أنت حر بعد موتي بشهر ) كما لو وصى بإعتاقه ، أو بأن تباع سلعته ويتصدق بثمنها ( فلا يملك وارث بيعه ) أي : الرقيق المقول له ذلك ( قبله ) أي : مضي الشهر ( ك ) ما لا يملك وارث بيع ( موصى بعتقه ) أي : الرقيق المقول له ذلك ( قبله ) أي : قبل عتقه ( أو ) أي : وكما لا يملك بيع موصى به ( لمعين قبل قبوله ) أي : الموصى له به لتعلق حقه به ( وكسبه ) أي : المقول له أنت حر بعد موتي بشهرين ( بعد الموت ) أي : موت سيده ( وقبل انقضاء الشهر للورثة ) ككسب أم الولد في حياة سيدها

( وَيَبْطُلُ ) التَّعْلِيقُ ( بِمَوْتِهِ ) أَيْ : الْمُعَلَّقِ لِزَوَالِ مِلْكِهِ زَوَالًا غَيْرَ قَابِلٍ لِلْعَوْدِ ( فَقَوْلُهُ ) أَيْ : السَّيِّدِ لِرَقِيقِهِ ( إنْ دَخَلْت الدَّارَ بَعْدَ مَوْتِي فَأَنْتَ حُرٌّ لَغْوٌ ) كَقَوْلِهِ : لِعَبْدِ غَيْرِهِ إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتَ حُرٌّ وَكَقَوْلِهِ : إنْ دَخَلْتَ الدَّارَ بَعْدَ بَيْعِي لَكَ فَأَنْتَ حُرٌّ وَلِأَنَّهُ إعْتَاقٌ لَهُ بَعْدَ اسْتِقْرَارِ مِلْكِ غَيْرِهِ عَلَيْهِ فَلَمْ يُعْتَقْ بِهِ كَمَا لَوْ نَجَّزَهُ ( وَيَصِحُّ ) قَوْلُ مَالِكِ رَقِيقٍ لَهُ ( أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرٍ ) كَمَا لَوْ وَصَّى بِإِعْتَاقِهِ ، أَوْ بِأَنْ تُبَاعَ سِلْعَتُهُ وَيُتَصَدَّقُ بِثَمَنِهَا ( فَلَا يَمْلِكُ وَارِثٌ بَيْعَهُ ) أَيْ : الرَّقِيقِ الْمَقُولِ لَهُ ذَلِكَ ( قَبْلَهُ ) أَيْ : مُضِيِّ الشَّهْرِ ( كَ ) مَا لَا يَمْلِكُ وَارِثٌ بَيْعَ ( مُوصًى بِعِتْقِهِ ) أَيْ : الرَّقِيقِ الْمَقُولِ لَهُ ذَلِكَ ( قَبْلَهُ ) أَيْ : قَبْلَ عِتْقِهِ ( أَوْ ) أَيْ : وَكَمَا لَا يَمْلِكُ بَيْعَ مُوصًى بِهِ ( لِمُعَيَّنٍ قَبْلَ قَبُولِهِ ) أَيْ : الْمُوصَى لَهُ بِهِ لِتَعَلُّقِ حَقِّهِ بِهِ ( وَكَسْبِهِ ) أَيْ : الْمَقُولِ لَهُ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرَيْنِ ( بَعْدَ الْمَوْتِ ) أَيْ : مَوْتِ سَيِّدِهِ ( وَقَبْلَ انْقِضَاءِ الشَّهْرِ لِلْوَرَثَةِ ) كَكَسْبِ أُمِّ الْوَلَدِ فِي حَيَاةِ سَيِّدِهَا

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث