آ. (35) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29025_28908nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=35نعمة : إما مفعول به، وإما مصدر بفعل من لفظها، أو من معنى "نجيناهم" لأن تنجيتهم إنعام، فالتأويل: إما في العامل، وإما في المصدر "و nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=35من عندنا": إما متعلق بنعمة، وإما بمحذوف صفة لها. والكاف في "كذلك" نعت مصدر محذوف، أي: مثل ذلك الجزاء نجزي. وقرأ العامة nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=37فطمسنا مخففا. nindex.php?page=showalam&ids=13548وابن مقسم مشددا على التكثير لأجل المتعلق أو لشدة الفعل في نفسه.

آ. (35) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29025_28908nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=35نِعْمَةً : إِمَّا مَفْعُولٌ بِهِ، وَإِمَّا مَصْدَرٌ بِفِعْلٍ مِنْ لَفْظِهَا، أَوْ مِنْ مَعْنَى "نَجَّيْنَاهُمْ" لِأَنَّ تَنْجِيَتَهُمْ إِنْعَامٌ، فَالتَّأْوِيلُ: إِمَّا فِي الْعَامِلِ، وَإِمَّا فِي الْمَصْدَرِ "وَ nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=35مِنْ عِنْدِنَا": إِمَّا مُتَعَلِّقٌ بِنِعْمَةً، وَإِمَّا بِمَحْذُوفٍ صِفَةً لَهَا. وَالْكَافُ فِي "كَذَلِكَ" نَعْتُ مَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ، أَيْ: مِثْلَ ذَلِكَ الْجَزَاءِ نَجْزِي. وَقَرَأَ الْعَامَّةُ nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=37فَطَمَسْنَا مُخَفَّفًا. nindex.php?page=showalam&ids=13548وَابْنُ مِقْسَمٍ مُشَدَّدًا عَلَى التَّكْثِيرِ لِأَجْلِ الْمُتَعَلَّقِ أَوْ لِشِدَّةِ الْفِعْلِ فِي نَفْسِهِ.