قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=4684_27651اشتريت جارية بيعا فاسدا فكاتبتها وجعلت كتابتها نجوما كل شهر فعجزت من أول شهر ولم تتغير بزيادة سوق ولا نقصان سوق ولا زيادة بدن ولا تغير بدن ثم رجعت إلي رقيقا فأردت ردها أيكون ذلك لي أم تراه فوتا في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟ قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : الحيوان لا يثبت في الأيام اليسيرة على حال واحدة ورآه nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فوتا ، فالشهر أبين عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أنه فوت في البدن ، وإن لم تتغير الأسواق فهذا لما مضى شهر فقد فاتت الجارية وليس له أن يردها وعليه القيمة ، وإنما يكون له أن يردها لو كان ذلك قريبا الأيام اليسيرة ، قال : وكذلك قال لي nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في الأيام اليسيرة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون : وقال غيره : وإنما كان قبضه لها على قيمة فلما حدثت فيها الكتابة تم وجوب القيمة ، وإن عجزت من ساعتها .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=4684_27651اشْتَرَيْت جَارِيَةً بَيْعًا فَاسِدًا فَكَاتَبْتُهَا وَجَعَلَتْ كِتَابَتَهَا نُجُومًا كُلَّ شَهْرٍ فَعَجَزَتْ مِنْ أَوَّلِ شَهْرٍ وَلَمْ تَتَغَيَّرْ بِزِيَادَةِ سُوقٍ وَلَا نُقْصَانِ سُوقٍ وَلَا زِيَادَةِ بَدَنٍ وَلَا تَغَيُّرِ بَدَنٍ ثُمَّ رَجَعَتْ إلَيَّ رَقِيقًا فَأَرَدْتُ رَدَّهَا أَيَكُونُ ذَلِكَ لِي أَمْ تَرَاهُ فَوْتًا فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : الْحَيَوَانُ لَا يَثْبُتُ فِي الْأَيَّامِ الْيَسِيرَةِ عَلَى حَالٍ وَاحِدَةٍ وَرَآهُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فَوْتًا ، فَالشَّهْرُ أَبْيَنُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَنَّهُ فَوْتٌ فِي الْبَدَنِ ، وَإِنْ لَمْ تَتَغَيَّرْ الْأَسْوَاقُ فَهَذَا لَمَّا مَضَى شَهْرٌ فَقَدْ فَاتَتْ الْجَارِيَةُ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرُدَّهَا وَعَلَيْهِ الْقِيمَةُ ، وَإِنَّمَا يَكُونُ لَهُ أَنْ يَرُدَّهَا لَوْ كَانَ ذَلِكَ قَرِيبًا الْأَيَّامَ الْيَسِيرَةَ ، قَالَ : وَكَذَلِكَ قَالَ لِي nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الْأَيَّامِ الْيَسِيرَةِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونٌ : وَقَالَ غَيْرُهُ : وَإِنَّمَا كَانَ قَبْضُهُ لَهَا عَلَى قِيمَةٍ فَلَمَّا حَدَثَتْ فِيهَا الْكِتَابَةُ تَمَّ وُجُوبُ الْقِيمَةِ ، وَإِنْ عَجَزْتَ مِنْ سَاعَتِهَا .