قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=6176قال رجل لرجل علم غلامي هذا الكتاب سنة أو القرآن سنة على أن يكون الغلام بيني وبينك ؟ قال لا يعجبني هذا ; لأنه لا يقدر أحدهما على بيع ما له فيه قبل السنة ; فهذا فاسد ، ولو مات العبد قبل السنة أيضا ذهب عمله باطلا . عمرو بن قيس عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء بن أبي رباح أنه كان يعلم الكتاب على عهد nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية بن أبي سفيان ويشترط . nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج قال : قلت nindex.php?page=showalam&ids=16568لعطاء : أجر المعلم على تعليم الكتاب أعلمت أحدا كرهه قال لا وأخبرني حفص بن عمر عن nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس بن يزيد عن ابن [ ص: 431 ] شهاب أن nindex.php?page=showalam&ids=37سعد بن أبي وقاص قدم برجل من العراق يعلم أبناءهم الكتاب بالمدينة ويعطونه على ذلك الأجر . nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، عن يحيى بن أيوب ، عن المثنى بن الصباح قال : سألت nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري عن معلم الكتاب الغلمان ويشترط عليهم ؟

قال : لا بأس به . عبد الجبار بن عمر قال : كل من سألت من أهل المدينة لا يرى بتعليم الغلمان بالأجر بأسا nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة عن صفوان بن سليم أنه كان يعلم الكتاب بالمدينة ويعطونه على ذلك الأجر .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب : وسمعت nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا يقول لا بأس بأخذ الأجر على تعليم الغلمان الكتاب والقرآن قال : فقلت nindex.php?page=showalam&ids=16867لمالك أرأيت إن اشترط مع ماله في ذلك من الأجر شيئا معلوما كل فطر وأضحى ؟ فقال : لا بأس بذلك .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=6176قَالَ رَجُلٌ لِرَجُلٍ عَلِّمْ غُلَامِي هَذَا الْكِتَابَ سَنَةً أَوْ الْقُرْآنَ سَنَةً عَلَى أَنْ يَكُونَ الْغُلَامُ بَيْنِي وَبَيْنَك ؟ قَالَ لَا يُعْجِبُنِي هَذَا ; لِأَنَّهُ لَا يَقْدِرُ أَحَدُهُمَا عَلَى بَيْعِ مَا لَهُ فِيهِ قَبْلَ السَّنَةِ ; فَهَذَا فَاسِدٌ ، وَلَوْ مَاتَ الْعَبْدُ قَبْلَ السَّنَةِ أَيْضًا ذَهَبَ عَمَلُهُ بَاطِلًا . عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُ الْكِتَابَ عَلَى عَهْدِ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَيَشْتَرِطُ . nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16568لِعَطَاءٍ : أَجْرُ الْمُعَلِّمِ عَلَى تَعْلِيمِ الْكِتَابِ أَعَلِمْتَ أَحَدًا كَرِهَهُ قَالَ لَا وَأَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ عُمَرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17423يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ [ ص: 431 ] شِهَابٍ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=37سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ قَدِمَ بِرَجُلٍ مِنْ الْعِرَاقِ يُعَلِّمُ أَبْنَاءَهُمْ الْكِتَابَ بِالْمَدِينَةِ وَيُعْطُونَهُ عَلَى ذَلِكَ الْأَجْرَ . nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ قَالَ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ عَنْ مُعَلِّمِ الْكِتَابِ الْغِلْمَانَ وَيَشْتَرِطُ عَلَيْهِمْ ؟

قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ . عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ قَالَ : كُلُّ مَنْ سَأَلْتُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَا يَرَى بِتَعْلِيمِ الْغِلْمَانِ بِالْأَجْرِ بَأْسًا nindex.php?page=showalam&ids=16457ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ أَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُ الْكِتَابَ بِالْمَدِينَةِ وَيُعْطُونَهُ عَلَى ذَلِكَ الْأَجْرَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ : وَسَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا يَقُولُ لَا بَأْسَ بِأَخْذِ الْأَجْرِ عَلَى تَعْلِيمِ الْغِلْمَانِ الْكِتَابَ وَالْقُرْآنَ قَالَ : فَقُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16867لِمَالِكٍ أَرَأَيْتَ إنْ اشْتَرَطَ مَعَ مَالِهِ فِي ذَلِكَ مِنْ الْأَجْرِ شَيْئًا مَعْلُومًا كُلُّ فِطْرٍ وَأَضْحَى ؟ فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِذَلِكَ .