قلت : فإن nindex.php?page=treesubj&link=6070_4459قال رجل لرجل أبيعك دقيق هذه الحنطة كل قفيز بدرهم ، وذلك قبل أن يطحنها ؟ قال : لا بأس بذلك ; لأن الدقيق لا يختلف ، وكل شيء جاز بيعه فلا بأس أن يستأجر به كذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .

قلت : لم جوزت شراء دقيق هذه الحنطة كل قفيز بدرهم ؟

قال : لأن الذي اشترى دقيق هذه الحنطة كل قفيز بدرهم فتلفت هذه الحنطة لم يضمن هذا المشتري ، وكان ضمان ذلك من البائع .

قال : وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك لي : لو أن nindex.php?page=treesubj&link=4459رجلا باع حنطة في سنبله على أن يدرسها ويذريها كل قفيز بدرهم ؟ قال : ذلك جائز . قال : فقلت له : إنه يقيم في دراسته العشرة الأيام والخمسة عشر يوما ؟

قال : لا بأس بذلك ، وذلك كله قريب .

قلت : لم أجازه nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك وهذا في سنبله ؟

قال : لأنه معروف وقد رآه .

قُلْتُ : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=6070_4459قَالَ رَجُلٌ لِرَجُلٍ أَبِيعُك دَقِيقَ هَذِهِ الْحِنْطَةِ كُلُّ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَطْحَنَهَا ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ بِذَلِكَ ; لِأَنَّ الدَّقِيقَ لَا يَخْتَلِفُ ، وَكُلُّ شَيْءٍ جَازَ بَيْعُهُ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُسْتَأْجَرَ بِهِ كَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ .

قُلْتُ : لِمَ جَوَّزْتَ شِرَاءَ دَقِيقِ هَذِهِ الْحِنْطَةِ كُلُّ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ ؟

قَالَ : لِأَنَّ الَّذِي اشْتَرَى دَقِيقَ هَذِهِ الْحِنْطَةِ كُلُّ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ فَتَلِفَتْ هَذِهِ الْحِنْطَةُ لَمْ يَضْمَنْ هَذَا الْمُشْتَرِي ، وَكَانَ ضَمَانُ ذَلِكَ مِنْ الْبَائِعِ .

قَالَ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ لِي : لَوْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=4459رَجُلًا بَاعَ حِنْطَةً فِي سُنْبُلِهِ عَلَى أَنْ يَدْرُسَهَا وَيُذَرِّيَهَا كُلُّ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ ؟ قَالَ : ذَلِكَ جَائِزٌ . قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : إنَّهُ يُقِيمُ فِي دِرَاسَتِهِ الْعَشَرَةَ الْأَيَّامَ وَالْخَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا ؟

قَالَ : لَا بَأْسَ بِذَلِكَ ، وَذَلِكَ كُلُّهُ قَرِيبٌ .

قُلْتُ : لِمَ أَجَازَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ وَهَذَا فِي سُنْبُلِهِ ؟

قَالَ : لِأَنَّهُ مَعْرُوفٌ وَقَدْ رَآهُ .