[ ص: 96 ] قوله ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=22818أسلم في المكيل وزنا ، وفي الموزون كيلا : لم يصح ) . وهو إحدى الروايتين : نص عليه . واختاره أكثر الأصحاب . قال الزركشي : هو المشهود ، والمختار للعامة . قلت : منهم nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، وابن أبي موسى . وجزم به ناظم المفردات وهو منها والخلاصة ، والهادي ، والمذهب الأحمد ، والبلغة . وصححه في المحرر . وقدمه في الهداية ، والمذهب ، والمستوعب ، والتلخيص ، والرعاية الصغرى ، والزبدة ، والحاويين ، وإدراك الغاية ، والفائق . وهذا المذهب . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يصح . وهي من زوائد الشارح . اختاره nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح ، وابن عبدوس في تذكرته . وجزم به في الوجيز ، والمنور ، ومنتخب الأزجي . ويحتمله كلام nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي . وهما روايتان منصوصتان . وأطلقهما في الكافي ، والمحرر ، والرعاية الكبرى ، والفروع .

[ ص: 96 ] قَوْلُهُ ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=22818أَسْلَمَ فِي الْمَكِيلِ وَزْنًا ، وَفِي الْمَوْزُونِ كَيْلًا : لَمْ يَصِحَّ ) . وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ : نَصَّ عَلَيْهِ . وَاخْتَارَهُ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : هُوَ الْمَشْهُودُ ، وَالْمُخْتَارُ لِلْعَامَّةِ . قُلْت : مِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ، وَابْنُ أَبِي مُوسَى . وَجَزَمَ بِهِ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَهُوَ مِنْهَا وَالْخُلَاصَةُ ، وَالْهَادِي ، وَالْمَذْهَبُ الْأَحْمَدُ ، وَالْبُلْغَةِ . وَصَحَّحَهُ فِي الْمُحَرَّرِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ، وَالزُّبْدَةِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ ، وَالْفَائِقِ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يَصِحُّ . وَهِيَ مِنْ زَوَائِدِ الشَّارِحِ . اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَمُنْتَخَبِ الْأَزَجِيِّ . وَيَحْتَمِلُهُ كَلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيِّ . وَهُمَا رِوَايَتَانِ مَنْصُوصَتَانِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَالْفُرُوعِ .