ص ( وعن ابن القاسم فيمن nindex.php?page=treesubj&link=15707_16339وجدت مع ابنتها أخرى لا تلحق به واحدة )

ش : كذا فعل nindex.php?page=showalam&ids=12671ابن الحاجب لما ذكر المسألة الأولى أتى بعدها بهذه ، ونسبها لابن القاسم لكنه زاد بعد قول ابن القاسم وقال nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون : القافة فقال في التوضيح كأنه أتى بهذا الفرع إثر الأول إشارة إلى التعارض بينهما ، فكأنه أشار إلى التخريج يعني تخريج الخلاف من الثانية في الأولى كذا قال ابن عبد السلام : قال في التوضيح : وهو تخريج ظاهر والظاهر أنه [ ص: 248 ] لا فرق بينهما انتهى . وما قاله ظاهر لا شك فيه والله أعلم .

ص ( وَعَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=15707_16339وَجَدَتْ مَعَ ابْنَتِهَا أُخْرَى لَا تُلْحَقُ بِهِ وَاحِدَةٌ )

ش : كَذَا فَعَلَ nindex.php?page=showalam&ids=12671ابْنُ الْحَاجِبِ لَمَّا ذَكَرَ الْمَسْأَلَةَ الْأُولَى أَتَى بَعْدَهَا بِهَذِهِ ، وَنَسَبَهَا لِابْنِ الْقَاسِمِ لَكِنَّهُ زَادَ بَعْدَ قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونٌ : الْقَافَةُ فَقَالَ فِي التَّوْضِيحِ كَأَنَّهُ أَتَى بِهَذَا الْفَرْعِ إثْرَ الْأَوَّلِ إشَارَةً إلَى التَّعَارُضِ بَيْنَهُمَا ، فَكَأَنَّهُ أَشَارَ إلَى التَّخْرِيجِ يَعْنِي تَخْرِيجَ الْخِلَافِ مِنْ الثَّانِيَةِ فِي الْأُولَى كَذَا قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ : قَالَ فِي التَّوْضِيحِ : وَهُوَ تَخْرِيجٌ ظَاهِرٌ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ [ ص: 248 ] لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا انْتَهَى . وَمَا قَالَهُ ظَاهِرٌ لَا شَكَّ فِيهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .