ص ( nindex.php?page=treesubj&link=5905وهل وفي الزقاق لا كبيته قولان )

ش : صدر في الشامل بأنهم لا يشاركونه إذا اشترى في الزقاق وعطف القول بالشركة فيه بقيل .

ص ( إن اتحدا ، أو تلازما )

ش : يريد والله أعلم بالتلازم أن يكون صنعة أحدهما لا تنفق إلا بنفاق الأخرى [ ص: 137 ]

( تنبيه ) قال في النكت : واعلم أنه إنما لا تجوز nindex.php?page=treesubj&link=5901_5902شركة ذوي صنعتين متى كانا يعملان بأيديهما ، فأما إن كانا يتجران في صنعتين بأموالهما فذلك جائز ، وكذلك رأيت nindex.php?page=showalam&ids=12321لأشهب في كتاب ابن المواز قال : لا بأس أن يخرجا مالا متساويا على أن يقعد هذا بزازا ، وهذا قطانا انتهى . والله أعلم .

ص ( nindex.php?page=treesubj&link=5905وَهَلْ وَفِي الزُّقَاقِ لَا كَبَيْتِهِ قَوْلَانِ )

ش : صَدَّرَ فِي الشَّامِلِ بِأَنَّهُمْ لَا يُشَارِكُونَهُ إذَا اشْتَرَى فِي الزُّقَاقِ وَعَطَفَ الْقَوْلَ بِالشَّرِكَةِ فِيهِ بِقِيلِ .

ص ( إنْ اتَّحَدَا ، أَوْ تَلَازَمَا )

ش : يُرِيدُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِالتَّلَازُمِ أَنْ يَكُونَ صَنْعَةُ أَحَدِهِمَا لَا تُنْفَقُ إلَّا بِنَفَاقِ الْأُخْرَى [ ص: 137 ]

( تَنْبِيهٌ ) قَالَ فِي النُّكَتِ : وَاعْلَمْ أَنَّهُ إنَّمَا لَا تَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=5901_5902شَرِكَةُ ذَوِي صَنْعَتَيْنِ مَتَى كَانَا يَعْمَلَانِ بِأَيْدِيهِمَا ، فَأَمَّا إنْ كَانَا يَتَّجِرَانِ فِي صَنْعَتَيْنِ بِأَمْوَالِهِمَا فَذَلِكَ جَائِزٌ ، وَكَذَلِكَ رَأَيْت nindex.php?page=showalam&ids=12321لِأَشْهَبَ فِي كِتَابِ ابْنِ الْمَوَّازِ قَالَ : لَا بَأْسَ أَنْ يُخْرِجَا مَالًا مُتَسَاوِيًا عَلَى أَنْ يَقْعُدَ هَذَا بَزَّازًا ، وَهَذَا قَطَّانًا انْتَهَى . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .