ص ( وإن صنع كغزل وحلي وغير مثلي )

ش : قال بعضهم : إنه رأى خط المؤلف بالضاد المعجمة والياء التحتية مبنيا للنائب وهو ظاهر أشار به [ ص: 281 ] إلى أن nindex.php?page=treesubj&link=10708_10726الغاصب إذا غصب غزلا ثم ضاع ذلك الغزل إما بسبب ذلك الغاصب أو بغير سببه فإنه يلزم غرم قيمته وهذا الذي صدر به nindex.php?page=showalam&ids=12671ابن الحاجب وكذلك nindex.php?page=treesubj&link=10709_10726الحلي إذا غصبه وتلف فإنه يلزمه غرم قيمته ونبه بالغزل والحلي على مذهب ابن القاسم في المثلي إذا دخلته الصنعة أنه يصير من المقومات وكذلك أيضا المثلي الجزاف يعني به أن ما كان من المثليات إذا كان لا يباع بكيل ولا وزن ولا عدد وإنما يباع جزافا فغصبه أحد وتلف كان عليه القيمة ; لأنه صار من المقومات حيث لم يحصر مما ذكر .

ص ( فقيمته يوم غصبه )

ش : يعني أن المغصوب المقوم أو ما في حكمه مما تجب فيه القيمة إنما nindex.php?page=treesubj&link=10726_10733_10734تعتبر القيمة فيه يوم الغصب هذا هو المذهب وقال nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب : تلزمه أعلى قيمة مضت عليه من غصبه إلى يوم تلفه ونقله nindex.php?page=showalam&ids=13270ابن شعبان عن nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب وعبد الملك .

ص ( وَإِنْ صُنِعَ كَغَزْلٍ وَحُلِيٍّ وَغَيْرِ مِثْلِيٍّ )

ش : قَالَ بَعْضُهُمْ : إنَّهُ رَأَى خَطَّ الْمُؤَلِّفِ بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَالْيَاءِ التَّحْتِيَّةِ مَبْنِيًّا لِلنَّائِبِ وَهُوَ ظَاهِرٌ أَشَارَ بِهِ [ ص: 281 ] إلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=10708_10726الْغَاصِبَ إذَا غَصَبَ غَزْلًا ثُمَّ ضَاعَ ذَلِكَ الْغَزْلُ إمَّا بِسَبَبِ ذَلِكَ الْغَاصِبِ أَوْ بِغَيْرِ سَبَبِهِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُ غُرْمُ قِيمَتِهِ وَهَذَا الَّذِي صَدَّرَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12671ابْنُ الْحَاجِبِ وَكَذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=10709_10726الْحُلِيُّ إذَا غَصَبَهُ وَتَلِفَ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ غُرْمُ قِيمَتِهِ وَنَبَّهَ بِالْغَزْلِ وَالْحُلِيِّ عَلَى مَذْهَبِ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمِثْلِيِّ إذَا دَخَلَتْهُ الصَّنْعَةُ أَنَّهُ يَصِيرُ مِنْ الْمُقَوَّمَاتِ وَكَذَلِكَ أَيْضًا الْمِثْلِيُّ الْجُزَافُ يَعْنِي بِهِ أَنَّ مَا كَانَ مِنْ الْمِثْلِيَّاتِ إذَا كَانَ لَا يُبَاعُ بِكَيْلٍ وَلَا وَزْنٍ وَلَا عَدَدٍ وَإِنَّمَا يُبَاعُ جُزَافًا فَغَصَبَهُ أَحَدٌ وَتَلِفَ كَانَ عَلَيْهِ الْقِيمَةُ ; لِأَنَّهُ صَارَ مِنْ الْمُقَوَّمَاتِ حَيْثُ لَمْ يُحْصَرْ مِمَّا ذُكِرَ .

ص ( فَقِيمَتُهُ يَوْمَ غَصَبَهُ )

ش : يَعْنِي أَنَّ الْمَغْصُوبَ الْمُقَوَّمَ أَوْ مَا فِي حُكْمِهِ مِمَّا تَجِبُ فِيهِ الْقِيمَةُ إنَّمَا nindex.php?page=treesubj&link=10726_10733_10734تُعْتَبَرُ الْقِيمَةُ فِيهِ يَوْمَ الْغَصْبِ هَذَا هُوَ الْمَذْهَبُ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبُ : تَلْزَمُهُ أَعْلَى قِيمَةٍ مَضَتْ عَلَيْهِ مِنْ غَصْبِهِ إلَى يَوْمِ تَلَفِهِ وَنَقَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13270ابْنُ شَعْبَانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنِ وَهْبٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ .