قلت : أرأيت من nindex.php?page=treesubj&link=25365_5503أعطى قفيزين من حنطة بقفيز من حنطة ودراهم هل يجوز في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أو شيء منه أم لا ؟ .

قال : لا يجوز عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك شيء منه .

قلت : ولم لا يجوزه ويجعله قفيزا بقفيز والقفيز الآخر بالدراهم ؟

قال : لا ألا ترى أن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا قال : لا يجوز أن يباع الذهب بالذهب مع إحدى الذهبين شيء أو مع الذهبين جميعا مع كل واحدة منهما سلعة من السلع فكذلك الحنطة وجميع الأشياء من الطعام مما لا يجوز أن يؤخذ منه واحد باثنين من نوعه يدا بيد إنما يحمل محمل الذهب والفضة في هذا لا يجوز أن يباع بعضه ببعض مع أحدهما سلعة أو مع كل صنف سلعة أخرى لأنهما إذا تبايعا ما لا يجوز إلا مثلا بمثل فجعلا مع أحد الصنفين سلعة أو مع كل صنف سلعة فهذا ليس مثلا بمثل وهذا ترك للأثر الذي جاء فيه . ألا ترى أنك إذا بعت عشرة دنانير وسلعة مع العشرة بعشرين دينارا فلم تبع الذهب بالذهب مثلا بمثل فهذا مما لا يجوز ، وهذا خلاف الأثر ، وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك كله في الطعام .

وقال لي nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : يجري مجرى الذهب بالذهب والورق بالورق .

قُلْت : أَرَأَيْت مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=25365_5503أَعْطَى قَفِيزَيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ بِقَفِيزٍ مَنْ حِنْطَةٍ وَدَرَاهِمَ هَلْ يَجُوزُ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَوْ شَيْءٌ مِنْهُ أَمْ لَا ؟ .

قَالَ : لَا يَجُوزُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ شَيْءٌ مِنْهُ .

قُلْت : وَلِمَ لَا يُجَوِّزُهُ وَيَجْعَلُهُ قَفِيزًا بِقَفِيزٍ وَالْقَفِيزُ الْآخَرُ بِالدَّرَاهِمِ ؟

قَالَ : لَا أَلَا تَرَى أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا قَالَ : لَا يَجُوزُ أَنْ يُبَاعَ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مَعَ إحْدَى الذَّهَبَيْنِ شَيْءٌ أَوْ مَعَ الذَّهَبَيْنِ جَمِيعًا مَعَ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا سِلْعَةٌ مِنْ السِّلَعِ فَكَذَلِكَ الْحِنْطَةُ وَجَمِيعُ الْأَشْيَاءِ مِنْ الطَّعَامِ مِمَّا لَا يَجُوزُ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهُ وَاحِدٌ بِاثْنَيْنِ مِنْ نَوْعِهِ يَدًا بِيَدٍ إنَّمَا يُحْمَلُ مَحْمَلَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فِي هَذَا لَا يَجُوزُ أَنْ يُبَاعَ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ مَعَ أَحَدِهِمَا سِلْعَةٌ أَوْ مَعَ كُلِّ صِنْفٍ سِلْعَةٌ أُخْرَى لِأَنَّهُمَا إذَا تَبَايَعَا مَا لَا يَجُوزُ إلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ فَجَعَلَا مَعَ أَحَدِ الصِّنْفَيْنِ سِلْعَةً أَوْ مَعَ كُلِّ صِنْفٍ سِلْعَةً فَهَذَا لَيْسَ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَهَذَا تَرْكٌ لِلْأَثَرِ الَّذِي جَاءَ فِيهِ . أَلَا تَرَى أَنَّك إذَا بِعْت عَشَرَةَ دَنَانِيرَ وَسِلْعَةً مَعَ الْعَشَرَةِ بِعِشْرِينَ دِينَارًا فَلَمْ تَبِعْ الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ فَهَذَا مِمَّا لَا يَجُوزُ ، وَهَذَا خِلَافُ الْأَثَرِ ، وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ كُلُّهُ فِي الطَّعَامِ .

وَقَالَ لِي nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : يَجْرِي مَجْرَى الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقُ بِالْوَرِقِ .