( ومن ولد أعمى أبكم أصم ف ) هو ( مع أبويه كافرين ) كانا ( أو مسلمين ولو أسلما بعد ما بلغ ) نصا . قال في الفروع : ويتوجه مثلهما ، أي : من بلغ مجنونا من أولاد الكفار ، ومن nindex.php?page=treesubj&link=20746_20742ولد أعمى أبكم أصم من لم تبلغه الدعوى ، قاله شيخنا وذكر في الفنون عن أصحابنا لا يعاقب ومعرفة الله تعالى وجبت شرعا نصا ، وهو أول واجب لنفسه ويجب قبلها النظر لتوقفها عليه ، فهو أول واجب لغيره ولا يقعان ضرورة

( وَمَنْ وُلِدَ أَعْمَى أَبْكَمَ أَصَمَّ فَ ) هُوَ ( مَعَ أَبَوَيْهِ كَافِرَيْنِ ) كَانَا ( أَوْ مُسْلِمَيْنِ وَلَوْ أَسْلَمَا بَعْدَ مَا بَلَغَ ) نَصًّا . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيَتَوَجَّهُ مِثْلُهُمَا ، أَيْ : مَنْ بَلَغَ مَجْنُونًا مِنْ أَوْلَادِ الْكُفَّارِ ، وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=20746_20742وُلِدَ أَعْمَى أَبْكَمَ أَصَمَّ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَى ، قَالَهُ شَيْخُنَا وَذُكِرَ فِي الْفُنُونِ عَنْ أَصْحَابِنَا لَا يُعَاقَبُ وَمَعْرِفَةُ اللَّهِ تَعَالَى وَجَبَتْ شَرْعًا نَصًّا ، وَهُوَ أَوَّلُ وَاجِبٍ لِنَفْسِهِ وَيَجِبُ قَبْلَهَا النَّظَرُ لِتَوَقُّفِهَا عَلَيْهِ ، فَهُوَ أَوَّلُ وَاجِبٍ لِغَيْرِهِ وَلَا يَقَعَانِ ضَرُورَةً