( أو nindex.php?page=treesubj&link=10172_10130أجر ) إنسان داره ( أو أعار داره ثم سرق ) مؤجر ( منها مال مستأجر أو ) سرق معير منها مال ( مستعير ) قطع . لأنه لا شبهة له في المال ولا في هتك الحرز ، كما لو سرقه من ملك المستأجر أو المستعير ، وظاهره أن المغصوب داره لا قطع عليه بسرقة منها ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=10117سرق ( من ) مال ( قرابة ) له ( غير عمودي نسبه كأخيه ونحوه ) كعمه وخاله قطع . لأن قرابته لا تمنع قبول شهادة أحدهما للآخر فلا تمنع القطع ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=10162_10160سرق ( مسلم من ذمي أو ) من ( مستأمن ) قطع ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=10159سرق ( أحدهما ) أي الذمي أو المستأمن ( منه ) أي المسلم ( قطع ) سارق . لأن مال كل منهما معصوم كسرقة مسلم من مسلم

( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=10172_10130أَجَّرَ ) إنْسَانٌ دَارِهِ ( أَوْ أَعَارَ دَارِهِ ثُمَّ سَرَقَ ) مُؤَجِّرٌ ( مِنْهَا مَالُ مُسْتَأْجِرٍ أَوْ ) سَرَقَ مُعِيرٌ مِنْهَا مَالَ ( مُسْتَعِيرٍ ) قُطِعَ . لِأَنَّهُ لَا شُبْهَةَ لَهُ فِي الْمَالِ وَلَا فِي هَتْكِ الْحِرْزِ ، كَمَا لَوْ سَرَقَهُ مِنْ مِلْكِ الْمُسْتَأْجِرِ أَوْ الْمُسْتَعِيرِ ، وَظَاهِرُهُ أَنَّ الْمَغْصُوبَ دَارُهُ لَا قَطْعَ عَلَيْهِ بِسَرِقَةٍ مِنْهَا ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=10117سَرَقَ ( مِنْ ) مَالِ ( قَرَابَةٍ ) لَهُ ( غَيْرَ عَمُودَيْ نَسَبِهِ كَأَخِيهِ وَنَحْوِهِ ) كَعَمِّهِ وَخَالِهِ قُطِعَ . لِأَنَّ قَرَابَتَهُ لَا تَمْنَعُ قَبُولَ شَهَادَةِ أَحَدِهِمَا لِلْآخَرِ فَلَا تَمْنَعُ الْقَطْعَ ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=10162_10160سَرَقَ ( مُسْلِمٌ مِنْ ذِمِّيٍّ أَوْ ) مِنْ ( مُسْتَأْمَنٍ ) قُطِعَ ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=10159سَرَقَ ( أَحَدُهُمَا ) أَيْ الذِّمِّيِّ أَوْ الْمُسْتَأْمَنِ ( مِنْهُ ) أَيْ الْمُسْلِمِ ( قُطِعَ ) سَارِقٌ . لِأَنَّ مَالَ كُلٍّ مِنْهُمَا مَعْصُومٌ كَسَرِقَةِ مُسْلِمٍ مِنْ مُسْلِمٍ