( و ) nindex.php?page=treesubj&link=15668قوله ( له ) علي كذا ويسكت ( أو كان له علي كذا ويسكت إقرار ) لأنه أقر بالوجوب ولم يذكر ما يرفعه فبقي ما كان عليه ولهذا لو nindex.php?page=treesubj&link=15643تنازعا دارا فأقر أحدهما أنها كانت ملك الآخر حكم له بها قال في الشرح إلا أنه هاهنا أي في مسألة كان له علي كذا إن عاد فادعى القضاء أو الإبراء سمعت دعواه لأنه لا تنافي بين الإقرار وبين ما يدعيه وهذا على إحدى الروايتين ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=15642وصله ) أي قوله : كان له علي كذا ( بقوله أبرأني ) منه ( أو برئت منه أو ) بقوله و ( قضيته أو ) بقوله وقضيته ( بعضه ) ولم يعزه لسبب فمنكر .

( وَ ) nindex.php?page=treesubj&link=15668قَوْلُهُ ( لَهُ ) عَلَيَّ كَذَا وَيَسْكُتُ ( أَوْ كَانَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا وَيَسْكُتُ إقْرَارٌ ) لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِالْوُجُوبِ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا يَرْفَعُهُ فَبَقِيَ مَا كَانَ عَلَيْهِ وَلِهَذَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=15643تَنَازَعَا دَارًا فَأَقَرَّ أَحَدُهُمَا أَنَّهَا كَانَتْ مِلْكَ الْآخَرِ حُكِمَ لَهُ بِهَا قَالَ فِي الشَّرْحِ إلَّا أَنَّهُ هَاهُنَا أَيْ فِي مَسْأَلَةٍ كَانَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا إنْ عَادَ فَادَّعَى الْقَضَاءَ أَوْ الْإِبْرَاءَ سُمِعَتْ دَعْوَاهُ لِأَنَّهُ لَا تَنَافِيَ بَيْنَ الْإِقْرَارِ وَبَيْنَ مَا يَدَّعِيهِ وَهَذَا عَلَى إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=15642وَصَلَهُ ) أَيْ قَوْلَهُ : كَانَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا ( بِقَوْلِهِ أَبْرَأَنِي ) مِنْهُ ( أَوْ بَرِئْتَ مِنْهُ أَوْ ) بِقَوْلِهِ و ( قَضَيْتُهُ أَوْ ) بِقَوْلِهِ وَقَضَيْتُهُ ( بَعْضَهُ ) وَلَمْ يَعْزُهُ لِسَبَبٍ فَمُنْكِرٌ .