قال ابن عباس : أسمع بهم وأبصر الله يقوله وهم اليوم لا يسمعون ولا يبصرون في ضلال مبين يعني قوله أسمع بهم وأبصر الكفار يومئذ أسمع شيء وأبصره .

التالي السابق

الشرح

أَيْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ قَوْلُهُ : أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ " لَفْظُهُ لَفْظُ الْأَمْرِ ، وَمَعْنَاهُ الْخَبَرُ ، أَيْ مَا أَسْمَعَهُمْ وَأَبْصَرَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ لَا يَنْفَعُهُمْ ذَلِكَ ، وَقِيلَ : أَسْمِعْ بِحَدِيثِهِمْ ، وَأَبْصِرْ كَيْفَ يُسْمَعُ بِهِمْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا يَعْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، قَوْلُهُ : "اللَّهُ يَقُولُهُ" جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ ، قَوْلُهُ : "وَهُمْ" أَيِ الْكُفَّارُ الْيَوْمَ لَا يَسْمَعُونَ وَلَا يُبْصِرُونَ ، وَالْيَوْمَ نُصِبَ عَلَى الظَّرْفِ ، قَوْلُهُ : "الْكُفَّارُ يَوْمَئِذٍ أَسْمَعُ شَيْءٍ وَأَبْصَرُهُ لَكِنَّهُمُ الْيَوْمَ" يَعْنِي فِي الدُّنْيَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ لَا يَسْمَعُونَ وَلَا يُبْصِرُونَ ، ثُمَّ تَعْلِيقُ ابْنِ عَبَّاسٍ هَذَا وَصَلَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ .

أي قال ابن عباس في قوله تعالى : أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين قوله : أسمع بهم وأبصر " لفظه لفظ الأمر ، ومعناه الخبر ، أي ما أسمعهم وأبصرهم يوم القيامة حين لا ينفعهم ذلك ، وقيل : أسمع بحديثهم ، وأبصر كيف يسمع بهم يوم يأتوننا يعني يوم القيامة ، قوله : "الله يقوله" جملة اسمية ، قوله : "وهم" أي الكفار اليوم لا يسمعون ولا يبصرون ، واليوم نصب على الظرف ، قوله : "الكفار يومئذ أسمع شيء وأبصره لكنهم اليوم" يعني في الدنيا في ضلال مبين لا يسمعون ولا يبصرون ، ثم تعليق ابن عباس هذا وصله ابن أبي حاتم من طريق ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قوله .