4481 279 - حدثنا أبو نعيم ، حدثنا إبراهيم بن نافع ، عن الحسن بن مسلم ، عن صفية بنت شيبة أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول : لما نزلت هذه الآية وليضربن بخمرهن على جيوبهن أخذن أزرهن فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها .

[ ص: 93 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 93 ] هَذَا طَرِيقٌ آخَرُ فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ أَخْرَجَهُ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ بِضَمِّ النُّونِ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ الْمَخْزُومِيِّ الْمَكِّيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَنَاقَ الْمَكِّيِّ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ الْقُرَشِيَّةِ الْمَكِّيَّةِ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ أَيْضًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ إِلَى آخِرِهِ .

قَوْلُهُ : " أُزُرَهُنَّ " بِضَمِّ الْهَمْزَةِ جَمْعُ إِزَارٍ ، وَهِيَ الْمُلَاءَةُ بِضَمِّ الْمِيمِ وَتَخْفِيفِ اللَّامِ وَبِالْمَدِّ ، وَهِيَ الْمِلْحَفَةُ ، فَإِنْ قُلْتَ : حَدِيثُ عَائِشَةَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ اللَّاتِي شَقَقْنَ أُزُرَهُنَّ النِّسَاءُ الْمُهَاجِرَاتُ ، وَوَرَدَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ أَيْضًا أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي نِسَاءِ الْأَنْصَارِ ، رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ . قُلْتُ : يُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ بَادَرْنَ إِلَى ذَلِكَ حِينَ نُزُولِ الْآيَةِ الْمَذْكُورَةِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

[ ص: 93 ] هذا طريق آخر في الحديث المذكور أخرجه عن أبي نعيم بضم النون الفضل بن دكين ، عن إبراهيم بن نافع المخزومي المكي ، عن الحسن بن مسلم بن يناق المكي ، عن صفية بنت شيبة بن عثمان القرشية المكية .

والحديث أخرجه النسائي في التفسير أيضا عن محمد بن حاتم عن حماد عن عبد الله عن إبراهيم بن نافع إلى آخره .

قوله : " أزرهن " بضم الهمزة جمع إزار ، وهي الملاءة بضم الميم وتخفيف اللام وبالمد ، وهي الملحفة ، فإن قلت : حديث عائشة يدل على أن اللاتي شققن أزرهن النساء المهاجرات ، وورد في حديث عائشة أيضا أن ذلك كان في نساء الأنصار ، رواه ابن أبي حاتم . قلت : يمكن الجمع بينهما بأن نساء الأنصار بادرن إلى ذلك حين نزول الآية المذكورة ، والله أعلم .