4455 رواه الثوري وشعبة وحفص وأبو معاوية ووكيع عن الأعمش .

التالي السابق

الشرح

أَيْ رَوَى الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ هَؤُلَاءِ الْخَمْسَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، أَمَّا رِوَايَةُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَى آخِرِهَا فَوَصَلَهَا الْبُخَارِيُّ بَعْدَ هَذَا ، وَهُوَ قَوْلُهُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَى آخِرِهِ ، وَأَمَّا رِوَايَةُ شُعْبَةَ فَكَذَلِكَ وَصَلَهَا الْبُخَارِيُّ عَقِيبَ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ إِلَى آخِرِهِ ، وَأَمَّا رِوَايَةُ حَفْصٍ ، وَهُوَ ابْنُ غِيَاثٍ فَوَصَلَهَا فِي الْإِجَارَةِ فِي بَابِ : هَلْ يُؤْجَرُ الرَّجُلُ نَفْسُهُ مِنْ مُشْرِكٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِيهِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، وَأَمَّا رِوَايَةُ أَبِي مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدِ بْنِ خَازِمٍ بِالْمُعْجَمَةِ وَالزَّايِ فَوَصَلَهَا أَحْمَدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ إِلَى آخِرِهِ ، وَأَمَّا رِوَايَةُ وَكِيعٍ فَوَصَلَهَا الْبُخَارِيُّ أَيْضًا عَنْ يَحْيَى ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَى آخِرِهِ ، وَعَنْ قَرِيبٍ تَأْتِي .

أي روى الحديث المذكور هؤلاء الخمسة عن سليمان الأعمش ، أما رواية سفيان الثوري عن الأعمش إلى آخرها فوصلها البخاري بعد هذا ، وهو قوله : حدثنا محمد بن كثير ، أخبرنا سفيان ، عن الأعمش إلى آخره ، وأما رواية شعبة فكذلك وصلها البخاري عقيب رواية محمد بن كثير ، عن بشر بن خالد ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة إلى آخره ، وأما رواية حفص ، وهو ابن غياث فوصلها في الإجارة في باب : هل يؤجر الرجل نفسه من مشرك ، عن عمر بن حفص ، عن أبيه حفص بن غياث ، عن الأعمش ، وأما رواية أبي معاوية محمد بن خازم بالمعجمة والزاي فوصلها أحمد ، قال : حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش إلى آخره ، وأما رواية وكيع فوصلها البخاري أيضا عن يحيى ، عن وكيع ، عن الأعمش إلى آخره ، وعن قريب تأتي .