الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
4480 277 - حدثني nindex.php?page=showalam&ids=15573محمد بن بشار ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13357ابن عدي ، أنبأنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11870أبي الضحى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17073مسروق ، قال : دخل nindex.php?page=showalam&ids=144حسان بن ثابت على nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة فشبب وقال :
حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثى من لحوم الغوافل
قالت : nindex.php?page=treesubj&link=30743_28995_31602_31603_18938لست كذاك . قلت : تدعين مثل هذا يدخل عليك وقد أنزل الله nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=11والذي تولى كبره منهم فقالت : وأي عذاب أشد من العمى ، وقالت : وقد كان يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
هذا طريق آخر في الحديث المذكور في الباب الذي قبله ، وابن أبي عدي محمد ، واسم أبي عدي إبراهيم .
قوله : " فشبب " من التشبيب وهو إنشاد الشعر على وجه الغزل ، قوله : " قالت لست كذاك " أي : قالت nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة لحسان أنت كذاك ، تعني : لم تصبح غرثان من لحوم الغوافل ، شارت به إلى أنه خاض في الإفك ولم يسلم من أكل لحوم الغوافل ، قوله : قلت : القائل هو nindex.php?page=showalam&ids=17073مسروق . قوله : " تدعين " أي : تتركين ، مثل هذا ، يعني : حسانا ، " nindex.php?page=treesubj&link=31603يدخل عليك وقد خاض في الإفك " ثم بين ذلك بقوله : " وقد أنزل الله nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=11والذي تولى كبره منهم وقد مر أنه هو الذي تولى كبره على قول . قوله : " nindex.php?page=treesubj&link=31602_31603_31600وقد كان يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أي : يدافع هجو الكفار لرسول الله صلى الله عليه وسلم يهجوهم ويذب عنه .