التالي السابق

الشرح

وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ " قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو أُسَامَةَ " وَهُوَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ هُوَ الْبُخَارِيُّ نَفْسُهُ ، وَفِي التَّلْوِيحِ يُرِيدُ بِهَذَا التَّعْلِيقِ مَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبِي كُرَيْبٍ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ بِهِ ، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ " حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ : نَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ الْخَرَّازُ " وَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِيِّ عَنِ الْفِرَبْرِيِّ " حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ نَا أَبُو أُسَامَةَ " فَظَنَّ الْكِرْمَانِيُّ أَنَّ الْبُخَارِيَّ وَصَلَهُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ الرَّبِيعِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، بَلْ هُوَ خَطَأٌ فَاحِشٌ ، فَلَا تُعْتَبَرُ بِهِ ، انْتَهَى . قُلْتُ : هَذَا حَطٌّ عَلَى الْكِرْمَانِيِّ بِغَيْرِ فَهْمِ كَلَامِهِ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ مِثْلَ مَا نَسَبَهُ إِلَيْهِ وَإِنَّمَا قَالَهُ مِثْلَ مَا نَقَلْتُ عَنْهُ ، وَلَمْ يَقُلْ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، وَإِنَّمَا قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، نُقِلَ ذَلِكَ عَلَى مَا رَآهُ فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ .

وفي بعض النسخ " قال أبو عبد الله قال أبو أسامة " وهو حماد بن أسامة ، وأبو عبد الله هو البخاري نفسه ، وفي التلويح يريد بهذا التعليق ما رواه مسلم في صحيحه عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب عن أبي أسامة به ، وقال الكرماني : وفي بعض النسخ " حدثنا إسحاق قال : نا حميد بن الربيع الخراز " وقال بعضهم : ووقع في رواية المستملي عن الفربري " حدثنا حميد بن الربيع نا أبو أسامة " فظن الكرماني أن البخاري وصله عن حميد بن الربيع وليس كذلك ، بل هو خطأ فاحش ، فلا تعتبر به ، انتهى . قلت : هذا حط على الكرماني بغير فهم كلامه ، فإنه لم يقل مثل ما نسبه إليه وإنما قاله مثل ما نقلت عنه ، ولم يقل حدثنا حميد بن الربيع ، وإنما قال : حدثنا إسحاق قال حدثنا حميد بن الربيع ، نقل ذلك على ما رآه في بعض النسخ وليس عليه في ذلك شيء .