التالي السابق

الشرح

أَيْ هَذَا فِي تَفْسِيرِ بَعْضِ سُورَةِ ( ق ) وَهِيَ مَكِّيَّةٌ كُلُّهَا ، وَهِيَ أَلْفٌ وَأَرْبَعُمِائَةٍ وَأَرْبَعٌ وَتِسْعُونَ حَرْفًا ، وَثَلَاثُمِائَةٍ وَسَبْعٌ وَخَمْسُونَ كَلِمَةً ، وَخَمْسٌ وَأَرْبَعُونَ آيَةً ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى ، أَقْسَمَ اللَّهُ بِهِ ، وَعَنْ قَتَادَةَ : اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الْقُرْآنِ ، وَعَنِ الْقُرَظِيِّ : افْتِتَاحُ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى قَدِيرٌ ، وَقَادِرٌ ، وَقَاهِرٌ ، وَقَرِيبٌ ، وَقَاضٍ ، وَقَابِضٌ . وَعَنِ الشَّعْبِيِّ : فَاتِحَةُ السُّورَةِ ، وَعَنْ عِكْرِمَةَ وَالضَّحَّاكِ : هُوَ جَبَلٌ مُحِيطٌ بِالْأَرْضِ مِنْ زُمُرُّدَةٍ خَضْرَاءَ ، مُتَّصِلَةٌ عُرُوقُهُ بِالصَّخْرَةِ الَّتِي عَلَيْهَا الْأَرْضُ كَهَيْئَةِ الْقُبَّةِ ، وَعَلَيْهِ كَتِفُ السَّمَاءِ ، وَخُضْرَةُ السَّمَاءِ مِنْهُ ، وَالْعَالَمُ دَاخِلَهُ ، وَلَا يَعْلَمُ مَا وَرَاءَهُ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى ، وَمَا أَصَابَ النَّاسَ مِنْ زُمُرُّدٍ مَا سَقَطَ مِنْ ذَلِكَ الْجَبَلِ ، وَهِيَ رِوَايَةٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ مُقَاتِلٍ : هُوَ أَوَّلُ جَبَلٍ خُلِقَ ، وَبَعْدَهُ أَبُو قَيْسٍ .

أي هذا في تفسير بعض سورة ( ق ) وهي مكية كلها ، وهي ألف وأربعمائة وأربع وتسعون حرفا ، وثلاثمائة وسبع وخمسون كلمة ، وخمس وأربعون آية ، وعن ابن عباس : أنه اسم من أسماء الله تعالى ، أقسم الله به ، وعن قتادة : اسم من أسماء القرآن ، وعن القرظي : افتتاح اسم الله تعالى قدير ، وقادر ، وقاهر ، وقريب ، وقاض ، وقابض . وعن الشعبي : فاتحة السورة ، وعن عكرمة والضحاك : هو جبل محيط بالأرض من زمردة خضراء ، متصلة عروقه بالصخرة التي عليها الأرض كهيئة القبة ، وعليه كتف السماء ، وخضرة السماء منه ، والعالم داخله ، ولا يعلم ما وراءه إلا الله تعالى ، وما أصاب الناس من زمرد ما سقط من ذلك الجبل ، وهي رواية عن ابن عباس ، وعن مقاتل : هو أول جبل خلق ، وبعده أبو قيس .