[ ص: 248 ] قال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=31nindex.php?page=treesubj&link=28908وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ( 31 ) ) .

قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=31غير أولي الإربة ) بالجر على الصفة أو البدل ; وبالنصب على الحال أو الاستثناء وقد ذكر في الفاتحة .

و ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=31من الرجال ) : نصب على الحال . وإفراد " الطفل " قد ذكر في الحج .

قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=31من زينتهن ) : حال .

( أيها ) : الجمهور على فتح الهاء في الوصل ; لأن بعدها ألفا في التقدير .

وقرئ بضم الهاء إتباعا للضمة قبلها في اللفظ وهو بعيد .

قال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=33nindex.php?page=treesubj&link=28908وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وآتوهم من مال الله الذي آتاكم ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرهن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم ( 33 ) ) .

قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=33والذين يبتغون ) : رفع ، أو نصب ، كما ذكر في ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=23الذين يرمون المحصنات ) [ النور : 4 ] .

قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=33من بعد إكراههن غفور رحيم ) : أي غفور ; أي لهن .

قال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35nindex.php?page=treesubj&link=28908الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم ( 35 ) ) .

قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35الله نور السماوات ) : تقديره : صاحب نور السماوات . وقيل : المصدر بمعنى الفاعل ; أي منور السماوات .

[ ص: 249 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35فيها مصباح ) : صفة لمشكاة .

قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35دري ) : يقرأ بالضم والتشديد من غير همز ، وهو منسوب إلى الدر ; شبه به لصفائه وإضاءته .

ويجوز أن يكون أصله الهمز ، ولكن خففت الهمزة وأدغمت ; وهو فعيل من الدرء ، وهو دفع الظلمة بضوئه .

ويقرأ بالكسر على معنى الوجه الثاني ، ويكون على فعيل ، كسكيت وصديق .

ويقرأ بالفتح على فعيل ; وهو بعيد . ( توقد ) : بالتاء والفتح على أنه ماض ، وتوقد على أنه مضارع ، والتاء لتأنيث الزجاجة ، والياء على معنى المصباح . و ( زيتونة ) : بدل من شجرة . و ( لا شرقية ) : نعت . ( يكاد زيتها ) : الجملة نعت لزيتونة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35نور على نور ) : أي ذلك نور .

[ ص: 248 ] قَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=31nindex.php?page=treesubj&link=28908وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 31 ) ) .

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=31غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ ) بِالْجَرِّ عَلَى الصِّفَةِ أَوِ الْبَدَلِ ; وَبِالنَّصْبِ عَلَى الْحَالِ أَوِ الِاسْتِثْنَاءِ وَقَدْ ذُكِرَ فِي الْفَاتِحَةِ .

وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=31مِنَ الرِّجَالِ ) : نَصْبٌ عَلَى الْحَالِ . وَإِفْرَادُ " الطِّفْلِ " قَدْ ذُكِرَ فِي الْحَجِّ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=31مِنْ زِينَتِهِنَّ ) : حَالٌ .

( أَيُّهَا ) : الْجُمْهُورُ عَلَى فَتْحِ الْهَاءِ فِي الْوَصْلِ ; لِأَنَّ بَعْدَهَا أَلِفًا فِي التَّقْدِيرِ .

وَقُرِئَ بِضَمِّ الْهَاءِ إِتْبَاعًا لِلضَّمَّةِ قَبْلَهَا فِي اللَّفْظِ وَهُوَ بَعِيدٌ .

قَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=33nindex.php?page=treesubj&link=28908وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 33 ) ) .

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=33وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ ) : رَفْعٌ ، أَوْ نَصْبٌ ، كَمَا ذُكِرَ فِي ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=23الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ) [ النُّورِ : 4 ] .

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=33مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) : أَيْ غَفُورٌ ; أَيْ لَهُنَّ .

قَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35nindex.php?page=treesubj&link=28908اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( 35 ) ) .

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ ) : تَقْدِيرُهُ : صَاحِبُ نُورِ السَّمَاوَاتِ . وَقِيلَ : الْمَصْدَرُ بِمَعْنَى الْفَاعِلِ ; أَيْ مُنَوِّرُ السَّمَاوَاتِ .

[ ص: 249 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35فِيهَا مِصْبَاحٌ ) : صِفَةٌ لِمِشْكَاةٍ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35دُرِّيٌّ ) : يُقْرَأُ بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ مِنْ غَيْرِ هَمْزٍ ، وَهُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى الدُّرِّ ; شُبِّهَ بِهِ لِصَفَائِهِ وَإِضَاءَتِهِ .

وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَصْلُهُ الْهَمْزُ ، وَلَكِنْ خُفِّفَتِ الْهَمْزَةُ وَأُدْغِمَتْ ; وَهُوَ فَعِيلٌ مِنَ الدَّرْءِ ، وَهُوَ دَفْعُ الظُّلْمَةِ بِضَوْئِهِ .

وَيُقْرَأُ بِالْكَسْرِ عَلَى مَعْنَى الْوَجْهِ الثَّانِي ، وَيَكُونُ عَلَى فِعِّيلٍ ، كَسِكِّيتٍ وَصِدِّيقٍ .

وَيُقْرَأُ بِالْفَتْحِ عَلَى فَعِّيلٍ ; وَهُوَ بَعِيدٌ . ( تَوَقَّدَ ) : بِالتَّاءِ وَالْفَتْحِ عَلَى أَنَّهُ مَاضٍ ، وَتُوقَدُ عَلَى أَنَّهُ مُضَارِعٌ ، وَالتَّاءُ لِتَأْنِيثِ الزُّجَاجَةِ ، وَالْيَاءُ عَلَى مَعْنَى الْمِصْبَاحِ . وَ ( زَيْتُونَةٍ ) : بَدَلٌ مِنْ شَجَرَةٍ . وَ ( لَا شَرْقِيَّةٍ ) : نَعْتٌ . ( يَكَادُ زَيْتُهَا ) : الْجُمْلَةُ نَعْتٌ لِزَيْتُونَةٍ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35نُورٌ عَلَى نُورٍ ) : أَيْ ذَلِكَ نُورٌ .