( 5007 ) مسألة ; قال : nindex.php?page=treesubj&link=7630_7608 ( وولاء أم الولد لسيدها إذا ماتت ) يعني إذا عتقت بموت سيدها ، فولاؤها له يرثها أقرب عصبته . وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=7وعثمان . وبه قال عامة الفقهاء . وقال nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود تعتق من نصيب ابنها ، فيكون ولاؤها له . وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس نحوه . وعن nindex.php?page=showalam&ids=8علي لا تعتق ما لم يعتقها وله بيعها . وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=11867جابر بن زيد ، وأهل الظاهر

وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس نحوه ولذكر الدليل على عتقها موضع غير هذا ، ولا خلاف بين القائلين بعتقها أن ولاءها لمن عتق عليه . ومذهب الجمهور أنها تعتق بموت سيدها من رأس المال ، فيكون ولاؤها له ; لأنها عتقت بفعله من ماله ، فكان ولاؤها له ، كما لو عتقت بقوله . ويختص ميراثها بالولاء بالذكور من عصبة السيد ، كالمدبر والمكاتب .

( 5007 ) مَسْأَلَةٌ ; قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=7630_7608 ( وَوَلَاءُ أُمِّ الْوَلَدِ لِسَيِّدِهَا إذَا مَاتَتْ ) يَعْنِي إذَا عَتَقَتْ بِمَوْتِ سَيِّدِهَا ، فَوَلَاؤُهَا لَهُ يَرِثُهَا أَقْرَبُ عَصَبَتِهِ . وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ ، nindex.php?page=showalam&ids=7وَعُثْمَانَ . وَبِهِ قَالَ عَامَّةُ الْفُقَهَاءِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ تَعْتِقُ مِنْ نَصِيبِ ابْنِهَا ، فَيَكُونُ وَلَاؤُهَا لَهُ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوُهُ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ لَا تَعْتِقُ مَا لَمْ يَعْتِقْهَا وَلَهُ بَيْعُهَا . وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11867جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ ، وَأَهْلُ الظَّاهِرِ

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسِ نَحْوُهُ وَلِذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى عِتْقِهَا مَوْضِعٌ غَيْرُ هَذَا ، وَلَا خِلَافَ بَيْنَ الْقَائِلِينَ بِعِتْقِهَا أَنَّ وَلَاءَهَا لِمَنْ عَتَقَ عَلَيْهِ . وَمَذْهَبُ الْجُمْهُورِ أَنَّهَا تُعْتَقُ بِمَوْتِ سَيِّدِهَا مِنْ رَأْسِ الْمَالِ ، فَيَكُونُ وَلَاؤُهَا لَهُ ; لِأَنَّهَا عَتَقَتْ بِفِعْلِهِ مِنْ مَالِهِ ، فَكَانَ وَلَاؤُهَا لَهُ ، كَمَا لَوْ عَتَقَتْ بِقَوْلِهِ . وَيَخْتَصُّ مِيرَاثُهَا بِالْوَلَاءِ بِالذُّكُورِ مِنْ عَصَبَةِ السَّيِّدِ ، كَالْمُدَبَّرِ وَالْمُكَاتَبِ .