( 5126 ) فصل : ومن nindex.php?page=treesubj&link=3218_3225سافر لمعصية ، فأراد الرجوع إلى بلده ، لم يدفع إليه ، ما لم يتب . فإن تاب ، احتمل جواز الدفع إليه ; لأن رجوعه ليس بمعصية ، فأشبه رجوع غيره ، بل ربما كان رجوعه إلى بلده تركا للمعصية ، وإقلاعا عنها ، كالعاق يريد الرجوع إلى أبويه ، والفار من غريمه أو امرأته يريد الرجوع إليهما . ويحتمل أن لا يدفع إليه ; لأن سبب ذلك المعصية ، فأشبه الغارم في المعصية .

( 5126 ) فَصْلٌ : وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3218_3225سَافَرَ لِمَعْصِيَةٍ ، فَأَرَادَ الرُّجُوعَ إلَى بَلَدِهِ ، لَمْ يُدْفَعْ إلَيْهِ ، مَا لَمْ يَتُبْ . فَإِنْ تَابَ ، اُحْتُمِلَ جَوَازُ الدَّفْعِ إلَيْهِ ; لِأَنَّ رُجُوعَهُ لَيْسَ بِمَعْصِيَةٍ ، فَأَشْبَهَ رُجُوعَ غَيْرِهِ ، بَلْ رُبَّمَا كَانَ رُجُوعُهُ إلَى بَلَدِهِ تَرْكًا لِلْمَعْصِيَةِ ، وَإِقْلَاعًا عَنْهَا ، كَالْعَاقِّ يُرِيدُ الرُّجُوعَ إلَى أَبَوَيْهِ ، وَالْفَارِّ مِنْ غَرِيمِهِ أَوْ امْرَأَتِهِ يُرِيدُ الرُّجُوعَ إلَيْهِمَا . وَيُحْتَمَلُ أَنْ لَا يُدْفَعَ إلَيْهِ ; لِأَنَّ سَبَبَ ذَلِكَ الْمَعْصِيَةُ ، فَأَشْبَهَ الْغَارِمَ فِي الْمَعْصِيَةِ .