في ارتهان الدين يكون على الرجل قلت : لابن القاسم : nindex.php?page=treesubj&link=5685_25477هل يجوز - في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك - أن يرتهن الرجل الدين يكون له على رجل ويبتاع من رجل بيعا ، أو يستقرض منه قرضا فيقرضه ويرتهن منه الدين الذي له على ذلك الرجل ؟ فقال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : نعم له أن يرتهن ذلك فيقبض ذكر الحق ويشهد .

قلت : فإن لم يكن كتب ذكر حق ؟

قال : يشهد وتجزئه .

قلت : فإن كان لرجل علي دين فبعته بيعا وارتهنت منه الدين الذي له علي ، أيجوز ذلك في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : نعم وهو أقواهما .

قال : وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيمن ارتهن دينا على غيره : إن ذلك جائز ، فهذا جائز لما عليه

فِي ارْتِهَانِ الدَّيْنِ يَكُونُ عَلَى الرَّجُلِ قُلْتُ : لِابْنِ الْقَاسِمِ : nindex.php?page=treesubj&link=5685_25477هَلْ يَجُوزُ - فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ - أَنْ يَرْتَهِنَ الرَّجُلُ الدَّيْنَ يَكُونُ لَهُ عَلَى رَجُلٍ وَيَبْتَاعَ مِنْ رَجُلٍ بَيْعًا ، أَوْ يَسْتَقْرِضَ مِنْهُ قَرْضًا فَيُقْرِضَهُ وَيَرْتَهِنَ مِنْهُ الدَّيْنَ الَّذِي لَهُ عَلَى ذَلِكَ الرَّجُلِ ؟ فَقَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : نَعَمْ لَهُ أَنْ يَرْتَهِنَ ذَلِكَ فَيَقْبِضَ ذِكْرَ الْحَقِّ وَيُشْهِدَ .

قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَتَبَ ذِكْرَ حَقٍّ ؟

قَالَ : يُشْهِدُ وَتُجْزِئُهُ .

قُلْتُ : فَإِنْ كَانَ لِرَجُلٍ عَلَيَّ دَيْنٌ فَبِعْتُهُ بَيْعًا وَارْتَهَنْتُ مِنْهُ الدَّيْنَ الَّذِي لَهُ عَلَيَّ ، أَيَجُوزُ ذَلِكَ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : نَعَمْ وَهُوَ أَقْوَاهُمَا .

قَالَ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِيمَنْ ارْتَهَنَ دَيْنًا عَلَى غَيْرِهِ : إنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ ، فَهَذَا جَائِزٌ لِمَا عَلَيْهِ