2829 - "أول ما يهراق من دم الشهيد؛ يغفر له ذنبه كله؛ إلا الدين" ؛ (طب ك)؛ عن سهل بن حنيف ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَوَّلُ مَا يُهْرَاقُ) ؛ أَيْ: يُصَبُّ؛ (مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ) ؛ شَهِيدِ الدُّنْيَا؛ وَالْآخِرَةِ؛ وَهُوَ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا؛ وَكَلِمَةُ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى ؛ وَمَاتَ فِي الْمَعْرَكَةِ بِسَبَبِ الْقِتَالِ؛ (يُغْفَرُ) ؛ [أَيْ: يَغْفِرُ] اللَّهُ؛ (لَهُ ذَنْبُهُ كُلُّهُ؛ إِلَّا الدَّيْنَ) ؛ بِفَتْحِ الدَّالِ؛ وَفِي رِوَايَةٍ لِلطَّبَرَانِيِّ أَيْضًا: "أَوَّلُ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ؛ يُكَفَّرُ بِهَا ذُنُوبُهُ؛ وَالثَّانِيَةُ يُكْسَى مِنْ حُلَلِ الْإِيمَانِ؛ وَالثَّالِثَةُ يُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ" ؛ انْتَهَى؛ وَفِي هَذَا السِّيَاقِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْكَلَامَ فِي دَمِ الْقَتْلِ؛ أَوْ مَا أَدَّى إِلَيْهِ؛ لَا فِي دَمِ جِرَاحَةٍ لَمْ يَمُتْ مِنْهَا؛ كَمَا هُوَ مُبَيَّنٌ وَظَاهِرٌ أَنَّ الْمُرَادَ بِالدَّيْنِ دَيْنُ الْآدَمِيِّ؛ لَا دَيْنُ اللَّهِ (تَعَالَى) .

(طب ك؛ عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ) ؛ بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ؛ وَفَتْحِ النُّونِ؛ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ؛ ابْنِ وَاهِبٍ الْأَنْصَارِيِّ ؛ بَدْرِيٌّ جَلِيلٌ؛ وَفِيهِ عِنْدَ الْحَاكِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ الْمَدَنِيُّ ؛ قَالَ الذَّهَبِيُّ : لَهُ مَنَاكِيرُ؛ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ : رِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

(أول ما يهراق) ؛ أي: يصب؛ (من دم الشهيد) ؛ شهيد الدنيا؛ والآخرة؛ وهو من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا؛ وكلمة الذين كفروا السفلى ؛ ومات في المعركة بسبب القتال؛ (يغفر) ؛ [أي: يغفر] الله؛ (له ذنبه كله؛ إلا الدين) ؛ بفتح الدال؛ وفي رواية للطبراني أيضا: "أول قطرة تقطر من دم الشهيد؛ يكفر بها ذنوبه؛ والثانية يكسى من حلل الإيمان؛ والثالثة يزوج من الحور العين" ؛ انتهى؛ وفي هذا السياق دلالة على أن الكلام في دم القتل؛ أو ما أدى إليه؛ لا في دم جراحة لم يمت منها؛ كما هو مبين وظاهر أن المراد بالدين دين الآدمي؛ لا دين الله (تعالى) .

(طب ك؛ عن سهل بن حنيف ) ؛ بضم المهملة؛ وفتح النون؛ وسكون التحتية؛ ابن واهب الأنصاري ؛ بدري جليل؛ وفيه عند الحاكم عبد الرحمن بن سعد المدني ؛ قال الذهبي : له مناكير؛ وقال الهيثمي : رجال الطبراني رجال الصحيح.