3946 - "خمس صلوات افترضهن الله - عز وجل - ؛ من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن؛ وأتم ركوعهن؛ وخشوعهن؛ كان له على الله عهد أن يغفر له؛ ومن لم يفعل فليس له على الله عهد؛ إن شاء غفر له؛ وإن شاء عذبه"؛ (د هق)؛ عن عبادة بن الصامت ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( خَمْسُ صَلَوَاتٍ ) ؛ قَالَ الطَّيِّبِيُّ : مُبْتَدَأٌ؛ وَقَوْلُهُ: (افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ) ؛ صِفَةُ "صَلَوَاتٍ"؛ وَالْجُمْلَةُ الشَّرْطِيَّةُ بَعْدَهُ خَبَرٌ؛ وَهِيَ قَوْلُهُ: (مَنْ أَحْسَنَ وُضُوءَهُنَّ) ؛ أَيْ: أَتَى بِهِ كَامِلًا بِسُنَنِهِ وَآدَابِهِ؛ (وَصَلَّاهُنَّ لِوَقْتِهِنَّ) ؛ أَيْ: لِأَوْقَاتِهِنَّ الْمَعْلُومَةِ؛ وَلَعَلَّهُ الْمُرَادُ فِي أَوَّلِ أَوْقَاتِهِنَّ؛ (وَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّ وَسُجُودَهُنَّ) ؛ أَيْ: أَتَى بِهِمَا تَامَّيْنِ؛ بِأَنِ اطْمَأَنَّ فِيهِمَا؛ وَوَفَّى حَقَّهُمَا مِنَ الْأَذْكَارِ الْوَارِدَةِ؛ (وَخُشُوعَهُنَّ) ؛ بِقَلْبِهِ وَجَوَارِحِهِ؛ (كَانَ لَهُ عَلَى اللَّهِ) ؛ تَفَضُّلًا وَتَكَرُّمًا؛ (عَهْدٌ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ) ؛ إِمَّا جُمْلَةٌ مَحْذُوفَةُ الْمُبْتَدَإِ؛ أَوْ صِفَةُ "عَهْدٌ"؛ وَإِمَّا بَدَلٌ مِنْ "عَهْدٌ"؛ وَهُوَ الْأَمَانُ؛ وَ"الْعَهْدُ": الْمِيثَاقُ؛ وَعَهْدُ اللَّهِ وَاقِعٌ لَا مَحَالَةَ؛ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ؛ قَالَ الطَّيِّبِيُّ : وَقَوْلُهُ: "أَنْ يَغْفِرَ لَهُ"؛ عَلَى حَذْفِ [ ص: 453 ] الْيَاءِ؛ فَإِنَّ الْعَهْدَ فِي مَعْنَى الْوَعْدِ؛ كَمَا يُقَالُ: "وَعَدَ بِكَذَا"؛ (وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ) ؛ ذَلِكَ عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ؛ (فَلَيْسَ لَهُ عَلَى اللَّهِ عَهْدٌ؛ إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ) ؛ مَا تَرَكَ مِنَ الصَّلَوَاتِ؛ وَعَفَا عَنْهُ؛ فَضْلًا؛ (وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ) ؛ عَدْلًا؛ قَالَ الْقَاضِي : شَبَّهَ وَعْدَ اللَّهِ بِإِثَابَةِ الْمُؤْمِنِ عَلَى عَمَلِهِ بِالْعَهْدِ الْمَوْثُوقِ بِهِ؛ الَّذِي لَا يُخْلَفُ؛ وَوَكْلُ أَمْرِ التَّارِكِ إِلَى مَشِيئَتِهِ تَجْوِيزٌ لِلْعَفْوِ؛ وَأَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَى اللَّهِ شَيْءٌ؛ وَمِنْ دَيْدَنِ الْكِرَامِ مُحَافَظَةُ الْوَعْدِ؛ وَالْمُسَامَحَةُ فِي الْوَعِيدِ.

(د هق؛ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ) ؛ وَاللَّفْظُ لِأَبِي دَاوُدَ ؛ وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُؤَلِّفِ أَنَّ أَبَا دَاوُدَ تَفَرَّدَ بِهِ مِنْ بَيْنِ السِّتَّةِ؛ وَلَيْسَ كَذَلِكَ؛ بَلْ قَدْ عَزَاهُ الصَّدْرُ الْمَنَاوِيُّ وَغَيْرُهُ لِلتِّرْمِذِيِّ وَالنِّسَائِيِّ أَيْضًا.

( خمس صلوات ) ؛ قال الطيبي : مبتدأ؛ وقوله: (افترضهن الله - عز وجل) ؛ صفة "صلوات"؛ والجملة الشرطية بعده خبر؛ وهي قوله: (من أحسن وضوءهن) ؛ أي: أتى به كاملا بسننه وآدابه؛ (وصلاهن لوقتهن) ؛ أي: لأوقاتهن المعلومة؛ ولعله المراد في أول أوقاتهن؛ (وأتم ركوعهن وسجودهن) ؛ أي: أتى بهما تامين؛ بأن اطمأن فيهما؛ ووفى حقهما من الأذكار الواردة؛ (وخشوعهن) ؛ بقلبه وجوارحه؛ (كان له على الله) ؛ تفضلا وتكرما؛ (عهد أن يغفر له) ؛ إما جملة محذوفة المبتدإ؛ أو صفة "عهد"؛ وإما بدل من "عهد"؛ وهو الأمان؛ و"العهد": الميثاق؛ وعهد الله واقع لا محالة؛ إن الله لا يخلف الميعاد ؛ قال الطيبي : وقوله: "أن يغفر له"؛ على حذف [ ص: 453 ] الياء؛ فإن العهد في معنى الوعد؛ كما يقال: "وعد بكذا"؛ (ومن لم يفعل) ؛ ذلك على الوجه المذكور؛ (فليس له على الله عهد؛ إن شاء غفر له) ؛ ما ترك من الصلوات؛ وعفا عنه؛ فضلا؛ (وإن شاء عذبه) ؛ عدلا؛ قال القاضي : شبه وعد الله بإثابة المؤمن على عمله بالعهد الموثوق به؛ الذي لا يخلف؛ ووكل أمر التارك إلى مشيئته تجويز للعفو؛ وأنه لا يجب على الله شيء؛ ومن ديدن الكرام محافظة الوعد؛ والمسامحة في الوعيد.

(د هق؛ عن عبادة بن الصامت ) ؛ واللفظ لأبي داود ؛ وظاهر صنيع المؤلف أن أبا داود تفرد به من بين الستة؛ وليس كذلك؛ بل قد عزاه الصدر المناوي وغيره للترمذي والنسائي أيضا.