2896 - "إياكم والطعام الحار؛ فإنه يذهب بالبركة؛ وعليكم بالبارد؛ فإنه أهنأ؛ وأعظم بركة" ؛ عبدان ؛ في الصحابة؛ عن بولا ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِيَّاكُمْ) ؛ بِالنَّصْبِ؛ عَلَى التَّحْذِيرِ؛ ( وَالطَّعَامَ الْحَارَّ) ؛ أَيْ: تَجَنَّبُوا أَكْلَهُ؛ حَتَّى يَبْرُدَ ؛ (فَإِنَّهُ) ؛ أَيْ: أَكْلَهُ حَارًّا؛ (يَذْهَبُ بِالْبَرَكَةِ) ؛ إِذِ الْآكِلُ مِنْهُ يَأْكُلُ وَهُوَ مَشْغُولٌ بِأَذِيَّةِ حَرِّهِ؛ فَلَا يَدْرِي مَا أَكَلَ؛ (وَعَلَيْكُمْ بِالْبَارِدِ) ؛ أَيْ: الْزَمُوا الْأَكْلَ مِنْهُ؛ (فَإِنَّهُ أَهْنَأُ) ؛ لِلْآكِلِ؛ (وَأَعْظَمُ بَرَكَةً) ؛ مِنَ الْحَارِّ؛ فَإِنْ قُلْتَ: أَوَّلُ الْحَدِيثِ نَاطِقٌ بِأَنَّهُ لَا بَرَكَةَ فِيهِ؛ وَخِتَامُهُ يُشِيرُ إِلَى أَنَّ فِي كِلَيْهِمَا بَرَكَةً؛ لَكِنَّهَا فِي الْبَارِدِ أَعْظَمُ فَهُوَ كَالْمُتَدَافَعِ؛ قُلْتُ: يُمْكِنُ حَمْلُ قَوْلِهِ أَوَّلًا: "يَذْهَبُ بِالْبَرَكَةِ"؛ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِمُعْظَمِهَا؛ لَا كُلِّهَا؛ فَلَا تَدَافُعَ.

( عَبْدَانُ ؛ فِي) ؛ كِتَابِ مَعْرِفَةِ (الصَّحَابَةِ؛ عَنْ بَوْلَا ) ؛ بِمُوَحَّدَةٍ؛ غَيْرَ مَنْسُوبٍ؛ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : الْحَدِيثُ إِسْنَادُهُ مَجْهُولٌ؛ كَذَا أَوْرَدَهُ أَبُو مُوسَى بِالْمُوَحَّدَةِ؛ لَكِنْ ذَكَرَهُ عَبْدُ الْغَنِيِّ فِي الْمُؤْتَلِفِ بِمُثَنَّاةٍ فَوْقِيَّةٍ؛ وَهُوَ الصَّوَابُ؛ وَذَكَرَهُ ابْنُ قَانِعٍ بِالْمُوَحَّدَةِ؛ فَصَحَّفَهُ؛ وَأَخْطَأَ فِي إِسْنَادِهِ؛ أهـ؛ مُلَخَّصًا.

(إياكم) ؛ بالنصب؛ على التحذير؛ ( والطعام الحار) ؛ أي: تجنبوا أكله؛ حتى يبرد ؛ (فإنه) ؛ أي: أكله حارا؛ (يذهب بالبركة) ؛ إذ الآكل منه يأكل وهو مشغول بأذية حره؛ فلا يدري ما أكل؛ (وعليكم بالبارد) ؛ أي: الزموا الأكل منه؛ (فإنه أهنأ) ؛ للآكل؛ (وأعظم بركة) ؛ من الحار؛ فإن قلت: أول الحديث ناطق بأنه لا بركة فيه؛ وختامه يشير إلى أن في كليهما بركة؛ لكنها في البارد أعظم فهو كالمتدافع؛ قلت: يمكن حمل قوله أولا: "يذهب بالبركة"؛ على أن المراد بمعظمها؛ لا كلها؛ فلا تدافع.

( عبدان ؛ في) ؛ كتاب معرفة (الصحابة؛ عن بولا ) ؛ بموحدة؛ غير منسوب؛ قال ابن حجر : الحديث إسناده مجهول؛ كذا أورده أبو موسى بالموحدة؛ لكن ذكره عبد الغني في المؤتلف بمثناة فوقية؛ وهو الصواب؛ وذكره ابن قانع بالموحدة؛ فصحفه؛ وأخطأ في إسناده؛ أهـ؛ ملخصا.