2967 - "أيما رجل ظلم شبرا من الأرض؛ كلفه الله (تعالى) أن يحفره حتى يبلغ آخر سبع أرضين ؛ ثم يطوقه يوم القيامة؛ حتى يقضى بين الناس"؛ (طب)؛ عن يعلى بن مرة ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَيُّمَا رَجُلٍ ظَلَمَ شِبْرًا مِنَ الْأَرْضِ) ؛ ذِكْرُ الشِّبْرِ إِشَارَةٌ إِلَى اسْتِوَاءِ الْقَلِيلِ؛ وَالْكَثِيرِ؛ فِي الْوَعِيدِ؛ (كَلَّفَهُ اللَّهُ أَنْ يَحْفِرَهُ [ ص: 146 ] حَتَّى يَبْلُغَ آخِرَ سَبْعِ أَرَضِينَ) ؛ بِفَتْحِ الرَّاءِ؛ وَتُسَكَّنُ؛ (ثُمَّ يُطَوَّقُهُ) ؛ بِضَمِّ أَوَّلِهِ؛ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ؛ وَفِي رِوَايَةٍ: "فَإِنَّهُ يُطَوَّقُهُ"؛ (يَوْمَ الْقِيَامَةِ) ؛ أَيْ: يُكَلَّفُ نَقْلَ الْأَرْضِ الَّتِي أَخَذَهَا ظُلْمًا؛ إِلَى الْمَحْشَرِ؛ وَتَكُونُ كَالطَّوْقِ فِي عُنُقِهِ؛ لَا أَنَّهُ طَوْقٌ حَقِيقَةً؛ أَوْ مَعْنَاهُ: يُعَاقَبُ بِالْخَسْفِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ؛ فَتَكُونُ كُلُّ أَرْضٍ حَالَتَئِذٍ كَالطَّوْقِ فِي عُنُقِهِ؛ وَالظُّلْمُ الْمَذْكُورُ لَازِمٌ لَهُ فِي عُنُقِهِ؛ لُزُومَ الطَّوْقِ؛ وَبِالْأَوَّلِ جَزَمَ الْقُشَيْرِيُّ ؛ وَصَحَّحَهُ الْبَغَوِيُّ ؛ وَلَا مَانِعَ أَنْ تَتَنَوَّعَ هَذِهِ الصِّفَاتُ لِهَذَا الْجَانِي؛ أَوْ تَنْقَسِمَ أَصْحَابُ هَذِهِ الْجِنَايَةِ؛ فَيُعَذَّبَ بَعْضُهُمْ بِهَذَا؛ وَبَعْضُهُمْ بِهَذَا؛ بِحَسَبِ قُوَّةِ الْمَفْسَدَةِ؛ وَضَعْفِهَا؛ ذَكَرَهُ ابْنُ حَجَرٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ (تَعَالَى) -؛ وَيَسْتَمِرُّ كَذَلِكَ؛ (حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ) ؛ ثُمَّ يَصِيرُ إِلَى الْجَنَّةِ؛ أَوْ إِلَى النَّارِ؛ بِحَسَبِ إِرَادَةِ الْعَزِيزِ الْجَبَّارِ؛ وَهَذَا وَعِيدٌ شَدِيدٌ لِلْغَاصِبِ؛ قَاطِعٌ بِأَنَّ الْغَصْبَ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ .

(طب) ؛ وَكَذَا فِي الصَّغِيرِ؛ (عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ) ؛ وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا أَحْمَدُ ؛ بِعِدَّةِ أَسَانِيدَ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : وَرِجَالُ بَعْضِهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ؛ وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا ابْنُ حِبَّانَ ؛ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ؛ وَكَانَ يَنْبَغِي لِلْمُؤَلِّفِ عَزْوُهُ لَهُ؛ وَلِأَحْمَدَ ؛ فَإِنَّهُمَا مُقَدَّمَانِ عِنْدَهُمْ عَلَى الْعَزْوِ لِلطَّبَرَانِيِّ .

(أيما رجل ظلم شبرا من الأرض) ؛ ذكر الشبر إشارة إلى استواء القليل؛ والكثير؛ في الوعيد؛ (كلفه الله أن يحفره [ ص: 146 ] حتى يبلغ آخر سبع أرضين) ؛ بفتح الراء؛ وتسكن؛ (ثم يطوقه) ؛ بضم أوله؛ على البناء للمجهول؛ وفي رواية: "فإنه يطوقه"؛ (يوم القيامة) ؛ أي: يكلف نقل الأرض التي أخذها ظلما؛ إلى المحشر؛ وتكون كالطوق في عنقه؛ لا أنه طوق حقيقة؛ أو معناه: يعاقب بالخسف إلى سبع أرضين؛ فتكون كل أرض حالتئذ كالطوق في عنقه؛ والظلم المذكور لازم له في عنقه؛ لزوم الطوق؛ وبالأول جزم القشيري ؛ وصححه البغوي ؛ ولا مانع أن تتنوع هذه الصفات لهذا الجاني؛ أو تنقسم أصحاب هذه الجناية؛ فيعذب بعضهم بهذا؛ وبعضهم بهذا؛ بحسب قوة المفسدة؛ وضعفها؛ ذكره ابن حجر - رحمه الله (تعالى) -؛ ويستمر كذلك؛ (حتى يقضى بين الناس) ؛ ثم يصير إلى الجنة؛ أو إلى النار؛ بحسب إرادة العزيز الجبار؛ وهذا وعيد شديد للغاصب؛ قاطع بأن الغصب من أكبر الكبائر .

(طب) ؛ وكذا في الصغير؛ (عن يعلى بن مرة ) ؛ ورواه عنه أيضا أحمد ؛ بعدة أسانيد؛ قال الهيثمي : ورجال بعضها رجال الصحيح؛ ورواه عنه أيضا ابن حبان ؛ من هذا الوجه؛ وكان ينبغي للمؤلف عزوه له؛ ولأحمد ؛ فإنهما مقدمان عندهم على العزو للطبراني .