الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2985 - nindex.php?page=hadith&LINKID=665001nindex.php?page=treesubj&link=32655_18200 "أيما رجل كشف سترا؛ فأدخل بصره من قبل أن يؤذن له ؛ فقد أتى حدا لا يحل أن يأتيه؛ ولو أن رجلا فقأ عينه؛ لهدرت؛ ولو أن رجلا مر على باب لا سترة عليه؛ فرأى عورة أهله؛ فلا خطيئة عليه؛ إنما الخطيئة على أهل الباب"؛ (حم ت)؛ عن nindex.php?page=showalam&ids=1584أبي ذر ؛ (ح) .
(أيما رجل كشف سترا) ؛ أي: أزاله؛ أو نحاه؛ (فأدخل بصره) ؛ يعني nindex.php?page=treesubj&link=32655_18200نظر إلى ما وراء الستر من حرم؛ أو غيرهن ؛ (من قبل أن يؤذن له) ؛ في الدخول؛ (فقد أتى حدا لا يحل أن يأتيه) ؛ أي: فيحرم عليه ذلك؛ (ولو أن رجلا) ؛ من أصحاب ما وراء المكشوف من الستر؛ (فقأ عينه) ؛ أي: الناظر؛ أي: قذفه بنحو حصاة فقلع عينه؛ (لهدرت) ؛ أي: عينه؛ فلا يضمنها الرامي؛ وفيه حجة nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي أن من نظر من نحو كوة؛ أو شق؛ إلى بيت لا محرم له فيه؛ فرماه صاحب البيت؛ فقلع عينه؛ هدر؛ وأوجب nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة الضمان؛ (ولو أن رجلا مر على باب) ؛ أي: منفذ نحو بيت؛ (لا سترة عليه) ؛ أي: ليس عليه باب؛ [ ص: 152 ] من نحو خشب؛ يستر ما وراءه عن العيون؛ (فرأى عورة أهله) ؛ من الباب؛ (فلا خطيئة عليه؛ إنما الخطيئة على أهل الباب) ؛ في تركهم ما أمروا به من الستر؛ وقلة مبالاتهم؛ باطلاع الأجانب على عوراتهم؛ وفي نسخ - بدل "الباب"-: "البيت"؛ وهي أقعد؛ قال الزين العراقي : فيه أنه يحرم النظر في بيت غيره المستور بغير إذنه؛ ولو ذميا؛ وأنه يحرم الدخول بطريق أولى.
(حم ت؛ عن nindex.php?page=showalam&ids=1584أبي ذر ) ؛ ظاهر صنيع المصنف أن كلا منهما روى الكل؛ والأمر بخلافه؛ فإن nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي لم يرو إلا بعضه؛ وتمامه عند nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ؛ وقال الهيثمي nindex.php?page=showalam&ids=16383كالمنذري : ورجال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد رجال الصحيح؛ غير nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة ؛ وهو حسن الحديث؛ وفيه ضعف.