3068 - "الأصابع تجري مجرى السواك؛ إذا لم يكن سواك" ؛ أبو نعيم ؛ في كتاب السواك؛ عن عمرو بن عوف المزني .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْأَصَابِعُ تَجْرِي مَجْرَى السِّوَاكِ ) ؛ فِي حُصُولِ أَصْلِ السُّنَّةِ بِهَا؛ (إِذَا لَمْ يَكُنْ سِوَاكٌ) ؛ يَعْنِي: إِذَا كَانَتْ خَشِنَةً؛ لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ تُزِيلُ الْقَلَحَ؛ وَهَذَا فِي أُصْبُعِ غَيْرِهِ؛ أَمَّا أُصْبُعُهُ فَلَا تُجْزِئُ مُطْلَقًا؛ وَلَوْ خَشِنَةً؛ مُتَّصِلَةً؛ أَوْ مُنْفَصِلَةً؛ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ ؛ لِأَنَّهَا لَا تُسَمَّى "سِوَاكًا"؛ وَقَوْلُهُ: "إِذَا لَمْ يَكُنْ سِوَاكٌ"؛ يُفْهِمُ أَنَّهُ إِذَا كَانَ ثَمَّ سِوَاكٌ؛ لَا تُجْزِئُ؛ وَالتَّفْصِيلُ بَيْنَ الْوُجُودِ؛ وَعَدَمِهِ؛ لَمْ أَرَهُ لِأَحَدٍ مِنَ الْمُجْتَهِدِينَ؛ وَالْحَدِيثُ ضَعِيفٌ.

( أَبُو نُعَيْمٍ ؛ فِي كِتَابِ السِّوَاكِ؛ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ ) ؛ بِضَمِّ الْمِيمِ؛ وَالزَّايِ؛ وَرَوَاهُ عَنْهُ [ ص: 181 ] أَيْضًا بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ الطَّبَرَانِيُّ ؛ وَقَالَ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا أَبُو غَزِيَّةَ ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : ضَعِيفٌ؛ وَقَدْ حَسَّنَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثَهُ؛ أهـ؛ وَأَقُولُ: أَبُو غَزِيَّةَ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ.

( الأصابع تجري مجرى السواك ) ؛ في حصول أصل السنة بها؛ (إذا لم يكن سواك) ؛ يعني: إذا كانت خشنة؛ لأنها حينئذ تزيل القلح؛ وهذا في أصبع غيره؛ أما أصبعه فلا تجزئ مطلقا؛ ولو خشنة؛ متصلة؛ أو منفصلة؛ عند الشافعية ؛ لأنها لا تسمى "سواكا"؛ وقوله: "إذا لم يكن سواك"؛ يفهم أنه إذا كان ثم سواك؛ لا تجزئ؛ والتفصيل بين الوجود؛ وعدمه؛ لم أره لأحد من المجتهدين؛ والحديث ضعيف.

( أبو نعيم ؛ في كتاب السواك؛ عن عمرو بن عوف المزني ) ؛ بضم الميم؛ والزاي؛ ورواه عنه [ ص: 181 ] أيضا باللفظ المزبور الطبراني ؛ وقال: لم يروه عن كثير بن عبد الله إلا أبو غزية ؛ قال الهيثمي : ضعيف؛ وقد حسن الترمذي حديثه؛ أهـ؛ وأقول: أبو غزية أورده الذهبي في الضعفاء.