الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

3123 - "باكروا في طلب الرزق؛ والحوائج؛ فإن الغدو بركة؛ ونجاح" ؛ (طس عد)؛ عن عائشة .

التالي السابق

عرض الحاشية

(بَاكِرُوا فِي طَلَبِ الرِّزْقِ) ؛ لَفْظُ رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ فِيمَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ مِنَ النُّسَخِ الْمُصَحَّحَةِ: "بَادِرُوا طَلَبَ الرِّزْقِ" ؛ (وَالْحَوَائِجِ؛ [ ص: 196 ] فَإِنَّ الْغُدُوَّ بَرَكَةٌ وَنَجَاحٌ) ؛ أَيْ: هُوَ مَظِنَّةُ الظَّفَرِ بِقَضَاءِ الْحَوَائِجِ؛ وَمِنْ ثَمَّ قَالُوا: الْمُبَاكَرَةُ مُبَارَكَةٌ؛ وَلِهَذَا كَانَ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً؛ بَعَثَهَا أَوَّلَ النَّهَارِ؛ فَيُنْدَبُ التَّبْكِيرُ لِلسَّعْيِ فِي الْمَعَاشِ؛ وَقَضَاءِ الْقَضَايَا ؛ قَالَ ابْنُ الْكَمَالِ : وَلِهَذَا نَدَبُوا الْإِبْكَارَ لِطَلَبِ الْعِلْمِ؛ وَقِيلَ: إِنَّمَا يُنَالُ الْعِلْمُ بِبُكُورِ الْغُرَابِ؛ قِيلَ لبُزْرُجَمِهْرَ : بِمَ أَدْرَكْتَ الْعِلْمَ؟ قَالَ: بِبُكُورٍ كَبُكُورِ الْغُرَابِ؛ وَتَمَلُّقٍ كَتَمَلُّقِ الْكَلْبِ؛ وَتَضَرُّعٍ كَتَضَرُّعِ السِّنَّوْرِ؛ وَحِرْصٍ كَحِرْصِ الْخِنْزِيرِ؛ وَصَبْرٍ كَصَبْرِ الْحِمَارِ.

(طس عد) ؛ وَكَذَا الْبَزَّارُ ؛ (عَنْ عَائِشَةَ ) ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ؛ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

(باكروا في طلب الرزق) ؛ لفظ رواية الطبراني فيما وقفت عليه من النسخ المصححة: "بادروا طلب الرزق" ؛ (والحوائج؛ [ ص: 196 ] فإن الغدو بركة ونجاح) ؛ أي: هو مظنة الظفر بقضاء الحوائج؛ ومن ثم قالوا: المباكرة مباركة؛ ولهذا كان المصطفى - صلى الله عليه وسلم - إذا بعث سرية؛ بعثها أول النهار؛ فيندب التبكير للسعي في المعاش؛ وقضاء القضايا ؛ قال ابن الكمال : ولهذا ندبوا الإبكار لطلب العلم؛ وقيل: إنما ينال العلم ببكور الغراب؛ قيل لبزرجمهر : بم أدركت العلم؟ قال: ببكور كبكور الغراب؛ وتملق كتملق الكلب؛ وتضرع كتضرع السنور؛ وحرص كحرص الخنزير؛ وصبر كصبر الحمار.

(طس عد) ؛ وكذا البزار ؛ (عن عائشة ) ؛ قال الهيثمي : فيه إسماعيل بن قيس بن سعد ؛ وهو ضعيف.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث