3831 - "الحليم سيد في الدنيا؛ وسيد في الآخرة" ؛ (خط)؛ عن أنس .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الْحَلِيمُ) ؛ أَيْ: الَّذِي يَضْبِطُ النَّفْسَ عِنْدَ هَيَجَانِ الْغَضَبِ؛ (سَيِّدٌ فِي الدُّنْيَا؛ وَسَيِّدٌ فِي الْآخِرَةِ) ؛ الَّذِي وَقَفْتُ عَلَيْهِ فِي أُصُولٍ صَحِيحَةٍ قَدِيمَةٍ مِنْ تَارِيخِ الْخَطِيبِ : "رَشِيدٌ"؛ بَدَلَ "سَيِّدٌ"؛ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ - سُبْحَانَهُ - أَثْنَى عَلَى مَنْ هَذِهِ صِفَتُهُ؛ فِي عِدَّةِ مَوَاضِعَ مِنَ التَّنْزِيلِ؛ وَقَدِ ارْتَقَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي هَذَا الْمَقَامِ الْغَايَةَ الَّتِي لَا تُرْتَقَى؛ لَكِنْ إِنَّمَا يَكُونُ الْحِلْمُ مَحْمُودًا إِذَا لَمْ يَجُرَّ إِلَى مَحْذُورٍ شَرْعِيٍّ؛ أَوْ عَقْلِيٍّ ؛ رَوَى الْبَغَوِيُّ فِي مُعْجَمِهِ؛ وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي اسْتِيعَابِهِ؛ وَالْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ؛ أَنَّ النَّابِغَةَ الْجَعْدِيَّ أَنْشَدَ بِحَضْرَةِ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَصِيدَتَهُ الْمَشْهُورَةَ؛ حَتَّى وَصَلَ إِلَى قَوْلِهِ:

وَلَا خَيْرَ فِي حِلْمٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ بَوَادِرُ تَحْمِي صَفْوَهُ أَنْ يُكْدَرَا

فَقَالَ: "أَحْسَنْتَ يَا أَبَا لَيْلَى ؛ لَا يُفَضِّضُ اللَّهُ فَاكَ" .

(خط) ؛ فِي تَرْجَمَةِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْبُزُورِيِّ ؛ (عَنْ أَنَسٍ ) ؛ وَفِيهِ قَبِيصَةُ بْنُ جُنَيْدِبٍ ؛ قَالَ الْبُخَارِيُّ : فِي حَدِيثِهِ نَظَرٌ؛ وَالرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ ؛ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ؛ وَيَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ؛ تَرَكُوهُ؛ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ.

(الحليم) ؛ أي: الذي يضبط النفس عند هيجان الغضب؛ (سيد في الدنيا؛ وسيد في الآخرة) ؛ الذي وقفت عليه في أصول صحيحة قديمة من تاريخ الخطيب : "رشيد"؛ بدل "سيد"؛ وذلك لأنه - سبحانه - أثنى على من هذه صفته؛ في عدة مواضع من التنزيل؛ وقد ارتقى النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا المقام الغاية التي لا ترتقى؛ لكن إنما يكون الحلم محمودا إذا لم يجر إلى محذور شرعي؛ أو عقلي ؛ روى البغوي في معجمه؛ وابن عبد البر في استيعابه؛ والبزار في مسنده؛ أن النابغة الجعدي أنشد بحضرة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - قصيدته المشهورة؛ حتى وصل إلى قوله:

ولا خير في حلم إذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه أن يكدرا

فقال: "أحسنت يا أبا ليلى ؛ لا يفضض الله فاك" .

(خط) ؛ في ترجمة محمد بن سعيد البزوري ؛ (عن أنس ) ؛ وفيه قبيصة بن جنيدب ؛ قال البخاري : في حديثه نظر؛ والربيع بن صبيح ؛ أورده الذهبي في الضعفاء؛ ويزيد الرقاشي ؛ تركوه؛ ومن ثم قال ابن الجوزي : حديث لا يصح.