[ جدث ]

جدث : الجدث : القبر . وفي حديث علي - كرم الله وجهه - : في جدث ينقطع في ظلمته آثارها أي : في قبر ، والجمع أجداث . وفي الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=2010065نبوئهم أجداثهم أي : ننزلهم قبورهم ؛ وقد قالوا : جدف ، فالفاء بدل من الثاء ؛ لأنهم قد أجمعوا في الجمع على أجداث ، ولم يقولوا : أجداف . وأجدث : موضع ، قال المتنخل الهذلي :

عرفت بأجدث فنعاف عرق علامات كتحبير النماط

nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وقد نفى nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه أن يكون أفعل من أبنية الواحد ، فيجب أن يعد هذا فيما فاته من أبنية كلام العرب ، إلا أن يكون جمع الجدث الذي هو القبر على أجدث ، ثم سمى به الموضع . ويروى : أجدف بالفاء . وحكى الجوهري في جمع الجدث القبر : أجدث . وأنشد بيت المتنخل شاهدا عليه . واجتدث : اتخذ جدثا .

[ جدث ]

جدث : الْجَدَثُ : الْقَبْرُ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - : فِي جَدَثٍ يَنْقَطِعُ فِي ظُلْمَتِهِ آثَارُهَا أَيْ : فِي قَبْرٍ ، وَالْجَمْعُ أَجْدَاثٌ . وَفِي الْحَدِيثِ nindex.php?page=hadith&LINKID=2010065نُبَوِّئُهُمْ أَجْدَاثَهُمْ أَيْ : نُنْزِلُهُمْ قُبُورَهُمْ ؛ وَقَدْ قَالُوا : جَدَفٌ ، فَالْفَاءُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ ؛ لِأَنَّهُمْ قَدْ أَجْمَعُوا فِي الْجَمْعِ عَلَى أَجْدَاثٍ ، وَلَمْ يَقُولُوا : أَجْدَافٍ . وَأَجْدُثٌ : مَوْضِعٌ ، قَالَ الْمُتَنَخِّلُ الْهُذَلِيُّ :

عَرَفْتُ بِأَجْدُثٍ فِنْعَافِ عِرْقٍ عَلَامَاتٍ كَتَحْبِيرِ النِّمَاطِ

nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَقَدْ نَفَى nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ أَنْ يَكُونَ أَفْعُلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْوَاحِدِ ، فَيَجِبُ أَنْ يُعَدَّ هَذَا فِيمَا فَاتَهُ مِنْ أَبْنِيَةِ كَلَامِ الْعَرَبِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ جَمْعُ الْجَدَثِ الَّذِي هُوَ الْقَبْرُ عَلَى أَجْدُثٍ ، ثُمَّ سَمَّى بِهِ الْمَوْضِعَ . وَيُرْوَى : أَجْدُفٌ بِالْفَاءِ . وَحَكَى الْجَوْهَرِيُّ فِي جَمْعِ الْجَدَثِ الْقَبْرِ : أَجْدُثٌ . وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْمُتَنَخِّلَ شَاهِدًا عَلَيْهِ . وَاجْتَدَثَ : اتَّخَذَ جَدَثًا .