ويضرب nindex.php?page=treesubj&link=24364_24361الرجل قائما ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : قاعدا ، بسوط لا خلق ولا جديد ، نص عليه ، قال في البلغة : ولتكن الحجارة متوسطة كالكفين ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي : سوط عبد دون حر بلا مد ، لأنه محدث ، نص عليه ، ولا ربط ، ولا تجرد بل مع قميص أو اثنين ، نقل أبو الحارث والفضل : وعليه ثيابه ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يجوز تجريده ، نقل عبد الله nindex.php?page=showalam&ids=15371والميموني : يجرد . وإن كان السوط مغصوبا أجزأ ، على خلاف مقتضى النهي ، للإجماع ، ذكره في التمهيد ، ولا يشق جلد ولا يبدي إبطه في رفع يده ، نص عليه ، ويفرق الضرب ، وأوجبه nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي . ويلزم اتقاء وجه ورأس وفرج ومقتل ، وإن ضرب قاعدا فظهره ومقاربه .

وَيُضْرَبُ nindex.php?page=treesubj&link=24364_24361الرَّجُلُ قَائِمًا ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : قَاعِدًا ، بِسَوْطٍ لَا خَلَقٍ وَلَا جَدِيدٍ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، قَالَ فِي الْبُلْغَةِ : وَلْتَكُنْ الْحِجَارَةُ مُتَوَسِّطَةً كَالْكَفَّيْنِ ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيِّ : سَوْطُ عَبْدٍ دُونَ حُرٍّ بِلَا مَدٍّ ، لِأَنَّهُ مُحْدِثٌ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَلَا رَبْطَ ، وَلَا تَجَرُّدَ بَلْ مَعَ قَمِيصٍ أَوْ اثْنَيْنِ ، نَقَلَ أَبُو الْحَارِثِ وَالْفَضْلُ : وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يَجُوزُ تَجْرِيدُهُ ، نَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ nindex.php?page=showalam&ids=15371وَالْمَيْمُونِيُّ : يُجَرَّدُ . وَإِنْ كَانَ السَّوْطُ مَغْصُوبًا أَجْزَأَ ، عَلَى خِلَافِ مُقْتَضَى النَّهْيِ ، لِلْإِجْمَاعِ ، ذَكَرَهُ فِي التَّمْهِيدِ ، وَلَا يُشَقُّ جِلْدٌ وَلَا يُبْدِي إبْطَهُ فِي رَفْعِ يَدِهِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَيُفَرِّقُ الضَّرْبَ ، وَأَوْجَبَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي . وَيَلْزَمُ اتِّقَاءُ وَجْهٍ وَرَأْسٍ وَفَرْجٍ وَمَقْتَلٍ ، وَإِنْ ضَرَبَ قَاعِدًا فَظُهْرُهُ وَمُقَارِبُهُ .