وفي الكافي وغيره : إذا nindex.php?page=treesubj&link=17119_17131_17125اجتمع في الصيد مبيح ومحرم مثل أن يقتله بمثقل ومحدد ، أو بسهم مسموم ، أو بسهم مسلم ومجوسي ، أو سهم غير مسمى عليه ، أو كلب مسلم وكلب مجوسي ، أو غير مسمى عليه ، أو غير معلم ، أو اشتركا في إرسال الجارحة عليه ، أو وجد مع كلبه كلبا لا يعرف .

[ ص: 325 ] مرسله أو لا يعرف ، أو مع سهمه سهما كذلك لم يبح واحتج بالخبر : { nindex.php?page=hadith&LINKID=39534وإن وجدت معه غيره فلا تأكل } وبأن الأصل الحظر ، وإذا شككنا في المبيح رد إلى أصله . وفي الترغيب : يحرم ولو مع جرح موح لا عمل للسم معه ، لخوف التضرر به ، وكذا في الفصول ، وقال : لا نأمن أن السم تمكن من بدنه بحرارة الحياة فيقتل أو يضر أكله ، وهما حرام ، ومما يؤدي إليهما حرام ، وإن رماه فوقع في ماء أو تردى من علو أو وطئه شيء فمات فالأشهر nindex.php?page=showalam&ids=12251عنه : يحرم اختاره nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي وغيره ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : لا بجرح موح . اختاره الأكثر ومثله ذكاة .

وَفِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=17119_17131_17125اجْتَمَعَ فِي الصَّيْدِ مُبِيحٌ وَمُحَرِّمٌ مِثْلُ أَنْ يَقْتُلَهُ بِمُثْقَلٍ وَمُحَدِّدٍ ، أَوْ بِسَهْمٍ مَسْمُومٍ ، أَوْ بِسَهْمِ مُسْلِمٍ وَمَجُوسِيٍّ ، أَوْ سَهْمٍ غَيْرِ مُسَمًّى عَلَيْهِ ، أَوْ كَلْبِ مُسْلِمٍ وَكَلْبِ مَجُوسِيٍّ ، أَوْ غَيْرِ مُسَمًّى عَلَيْهِ ، أَوْ غَيْرِ مُعَلَّمٍ ، أَوْ اشْتَرَكَا فِي إرْسَالِ الْجَارِحَةِ عَلَيْهِ ، أَوْ وَجَدَ مَعَ كَلْبِهِ كَلْبًا لَا يَعْرِفُ .

[ ص: 325 ] مُرْسِلَهُ أَوْ لَا يَعْرِفُ ، أَوْ مَعَ سَهْمِهِ سَهْمًا كَذَلِكَ لَمْ يُبَحْ وَاحْتَجَّ بِالْخَبَرِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=39534وَإِنْ وَجَدْت مَعَهُ غَيْرَهُ فَلَا تَأْكُلْ } وَبِأَنَّ الْأَصْلَ الْحَظْرُ ، وَإِذَا شَكَكْنَا فِي الْمُبِيحِ رُدَّ إلَى أَصْلِهِ . وَفِي التَّرْغِيبِ : يَحْرُمُ وَلَوْ مَعَ جُرْحٍ مُوحٍ لَا عَمَلَ لِلسُّمِّ مَعَهُ ، لِخَوْفِ التَّضَرُّرِ بِهِ ، وَكَذَا فِي الْفُصُولِ ، وَقَالَ : لَا نَأْمَنُ أَنَّ السُّمَّ تَمَكَّنَ مِنْ بَدَنِهِ بِحَرَارَةِ الْحَيَاةِ فَيَقْتُلَ أَوْ يَضُرَّ أَكْلُهُ ، وَهُمَا حَرَامٌ ، وَمِمَّا يُؤَدِّي إلَيْهِمَا حَرَامٌ ، وَإِنْ رَمَاهُ فَوَقَعَ فِي مَاءٍ أَوْ تَرَدَّى مِنْ عُلُوٍّ أَوْ وَطِئَهُ شَيْءٌ فَمَاتَ فَالْأَشْهَرُ nindex.php?page=showalam&ids=12251عَنْهُ : يَحْرُمُ اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ وَغَيْرُهُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : لَا بِجُرْحٍ مُوحٍ . اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَمِثْلُهُ ذَكَاةٌ .