2984 - "أيما رجل ضاف قوما؛ فأصبح الضيف محروما؛ فإن نصره حق على كل مسلم ؛ حتى يأخذ بقرى ليلته من زرعه؛ وماله"؛ (حم د ك)؛ عن المقدام ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَيُّمَا رَجُلٍ ضَافَ قَوْمًا) ؛ أَيْ: نَزَلَ بِهِمْ ضَيْفًا؛ ( فَأَصْبَحَ الضَّيْفُ مَحْرُومًا) ؛ مِنَ الْقِرَى ؛ بِأَنْ لَمْ يُقَدِّمُوا لَهُ عَشَاءً تِلْكَ اللَّيْلَةَ؛ (فَإِنَّ نَصْرَهُ) ؛ بِفَتْحِ النُّونِ: نُصْرَتَهُ وَإِعَانَتَهُ عَلَى أَدَاءِ حَقِّهِ؛ (حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ) ؛ أَيْ: مُسْتَحَقَّةٌ عَلَى كُلِّ مَنْ عَلِمَ بِحَالِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ؛ (حَتَّى يَأْخُذَ بِقِرَى لَيْلَتِهِ) ؛ أَيْ: بِقَدْرِ مَا يَصْرِفُهُ فِي عَشَائِهِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ؛ أَيْ: لَيْلَةً وَاحِدَةً؛ كَمَا فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ ؛ وَالْحَاكِمِ ؛ (مِنْ زَرْعِهِ؛ وَمَالِهِ) ؛ وَيَقْتَصِرُ عَلَى مَا يَشُدُّ الرَّمَقَ؛ أَيْ: بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ: بَقِيَّةَ الرُّوحِ؛ أَوْ مُهْمَلَةٍ؛ أَيْ: بِسَدِّ الْخَلَلِ الْحَاصِلِ مِنَ الْجُوعِ؛ قَالَ الطَّيِّبِيُّ : وَأَفْرَدَ الضَّمِيرَ فِيهِمَا بِاعْتِبَارِ الْمُنْزَلِ عَلَيْهِ؛ وَالْمُضِيفِ؛ وَهُوَ وَاحِدٌ؛ ثُمَّ هَذَا فِي الْمُضْطَرِّ؛ أَوْ فِي أَهْلِ الذِّمَّةِ؛ الْمَشْرُوطِ عَلَيْهِمْ ضِيَافَةُ الْمَارَّةِ.

(حم د ك) ؛ فِي الْأَطْعِمَةِ؛ (عَنِ الْمِقْدَامِ ) ؛ ابْنِ مَعْدِيكَرِبَ ؛ قَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ؛ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ ؛ وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : إِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ الصَّحِيحِ.

(أيما رجل ضاف قوما) ؛ أي: نزل بهم ضيفا؛ ( فأصبح الضيف محروما) ؛ من القرى ؛ بأن لم يقدموا له عشاء تلك الليلة؛ (فإن نصره) ؛ بفتح النون: نصرته وإعانته على أداء حقه؛ (حق على كل مسلم ) ؛ أي: مستحقة على كل من علم بحاله من المسلمين؛ (حتى يأخذ بقرى ليلته) ؛ أي: بقدر ما يصرفه في عشائه تلك الليلة؛ أي: ليلة واحدة؛ كما في رواية أحمد ؛ والحاكم ؛ (من زرعه؛ وماله) ؛ ويقتصر على ما يشد الرمق؛ أي: بشين معجمة: بقية الروح؛ أو مهملة؛ أي: بسد الخلل الحاصل من الجوع؛ قال الطيبي : وأفرد الضمير فيهما باعتبار المنزل عليه؛ والمضيف؛ وهو واحد؛ ثم هذا في المضطر؛ أو في أهل الذمة؛ المشروط عليهم ضيافة المارة.

(حم د ك) ؛ في الأطعمة؛ (عن المقدام ) ؛ ابن معديكرب ؛ قال الحاكم : صحيح؛ وأقره الذهبي ؛ وقال ابن حجر : إسناده على شرط الصحيح.