( ولو ) nindex.php?page=treesubj&link=7505_7559_7521_26998 ( قالا ) أي كل من شريكين ( لعبدهما إذا متنا فأنت حر ) ( لم يعتق حتى يموتا ) لتوجد الصفتان ، ثم إن ماتا معا كان تعليق عتق بصفة لا تدبيرا لأنه تعليق بموتين أو مرتبا صار نصيب آخرهما موتا بموت أولهما مدبرا لأنه حينئذ معلق بالموت وحده بخلاف نصيب أولهما ( فإن مات أحدهما فليس لوارثه بيع نصيبه ) ونحوه من كل مزيل للملك لأنه صار مستحقا [ ص: 400 ] للعتق بموت الشريك وله نحو استخدامه وكسبه . وفارق ما لو nindex.php?page=treesubj&link=14293_7570أوصى بإعتاق عبد فإن الكسب بعد الموت له لأنه يجب إعتاقه فورا فكان مستحقا له حال اكتسابه

( وَلَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=7505_7559_7521_26998 ( قَالَا ) أَيْ كُلٌّ مِنْ شَرِيكَيْنِ ( لِعَبْدِهِمَا إذَا مِتْنَا فَأَنْت حُرٌّ ) ( لَمْ يَعْتِقْ حَتَّى يَمُوتَا ) لِتُوجَدَ الصِّفَتَانِ ، ثُمَّ إنْ مَاتَا مَعًا كَانَ تَعْلِيقَ عِتْقٍ بِصِفَةٍ لَا تَدْبِيرًا لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ بِمَوْتَيْنِ أَوْ مُرَتَّبًا صَارَ نَصِيبُ آخِرُهُمَا مَوْتًا بِمَوْتِ أَوَّلِهِمَا مُدَبَّرًا لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ مُعَلَّقٌ بِالْمَوْتِ وَحْدَهُ بِخِلَافِ نَصِيبِ أَوَّلِهِمَا ( فَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا فَلَيْسَ لِوَارِثِهِ بَيْعُ نَصِيبِهِ ) وَنَحْوِهِ مِنْ كُلِّ مُزِيلٍ لِلْمِلْكِ لِأَنَّهُ صَارَ مُسْتَحِقًّا [ ص: 400 ] لِلْعِتْقِ بِمَوْتِ الشَّرِيكِ وَلَهُ نَحْوُ اسْتِخْدَامِهِ وَكَسْبِهِ . وَفَارَقَ مَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=14293_7570أَوْصَى بِإِعْتَاقِ عَبْدٍ فَإِنَّ الْكَسْبَ بَعْدَ الْمَوْتِ لَهُ لِأَنَّهُ يَجِبُ إعْتَاقُهُ فَوْرًا فَكَانَ مُسْتَحِقًّا لَهُ حَالَ اكْتِسَابِهِ