آ . (61) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29009nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=61من قدم : يجوز أن تكون " من " شرطية ، و " فزده " جوابها ، وأن تكون استفهامية ، و " قدم " خبرها . أي : أي شخص قدم لنا هذا ، ثم استأنفوا دعاء بقولهم " nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=61فزده " ، وأن تكون موصولة بمعنى الذي ، وحينئذ يجوز فيها وجهان : الرفع بالابتداء ، والخبر " nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=61فزده " والفاء زائدة تشبيها له بالشرط . والثاني : أنها منصوبة بفعل مقدر على الاشتغال ، والكلام في مثل هذه الفاء قد تقدم ، وهذا الوجه يجوز عند بعضهم حال كونها شرطية أو استفهامية أعني الاشتغال ، إلا أنه لا يقدر الفعل إلا بعدها ; لأن لها صدر الكلام و " nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=61ضعفا " نعت لعذاب أي : مضاعفا .

قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=61في النار " يجوز أن يكون ظرفا لـ " زده " ، أو نعتا لـ " عذاب " ، أو حالا منه لتخصيصه ، أو حالا من المفعول " زده " .

آ . (61) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29009nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=61مَنْ قَدَّمَ : يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ " مَنْ " شَرْطِيَّةً ، وَ " فَزِدْهُ " جَوَابَهَا ، وَأَنْ تَكُونَ اسْتِفْهَامِيَّةً ، وَ " قَدَّمَ " خَبَرُهَا . أَيْ : أَيُّ شَخْصٍ قَدَّمَ لَنَا هَذَا ، ثُمَّ اسْتَأْنَفُوا دُعَاءً بِقَوْلِهِمْ " nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=61فَزِدْهُ " ، وَأَنْ تَكُونَ مَوْصُولَةً بِمَعْنَى الَّذِي ، وَحِينَئِذٍ يَجُوزُ فِيهَا وَجْهَانِ : الرَّفْعُ بِالِابْتِدَاءِ ، وَالْخَبَرُ " nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=61فَزِدْهُ " وَالْفَاءُ زَائِدَةٌ تَشْبِيهًا لَهُ بِالشَّرْطِ . وَالثَّانِي : أَنَّهَا مَنْصُوبَةٌ بِفِعْلٍ مُقَدَّرٍ عَلَى الِاشْتِغَالِ ، وَالْكَلَامُ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْفَاءِ قَدْ تَقَدَّمَ ، وَهَذَا الْوَجْهُ يَجُوزُ عِنْدَ بَعْضِهِمْ حَالَ كَوْنِهَا شَرْطِيَّةً أَوِ اسْتِفْهَامِيَّةً أَعْنِي الِاشْتِغَالَ ، إِلَّا أَنَّهُ لَا يُقَدَّرُ الْفِعْلُ إِلَّا بَعْدَهَا ; لِأَنَّ لَهَا صَدْرَ الْكَلَامِ وَ " nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=61ضِعْفًا " نَعْتٌ لِعَذَابٍ أَيْ : مُضَاعَفًا .

قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=61فِي النَّارِ " يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ظَرْفًا لِـ " زِدْهُ " ، أَوْ نَعْتًا لِـ " عَذَابٍ " ، أَوْ حَالًا مِنْهُ لِتَخْصِيصِهِ ، أَوْ حَالًا مِنَ الْمَفْعُولِ " زِدْهُ " .