آ . (15) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=15يحبرون : أي : يسرون . والحبر والحبور : السرور . وقيل : هو من التحبير وهو التحسين . يقال : هو حسن الحبر والسبر بكسر الحاء والسين وفتحهما . وفي الحديث : " يخرج من النار رجل ذهب حبره وسبره " فالمفتوح مصدر والمكسور اسم .

والروضة : الجنة . قيل : ولا تكون روضة إلا وفيها نبت . وقيل : إلا وفيها ماء . وقيل : ما كانت منخفضة ، والمرتفعة يقال لها ترعة . وقيل : لا يقال لها : روضة إلا وهي في مكان غليظ مرتفع . قال الأعشى : [ ص: 36 ]

3646 - ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل

وأصل رياض : رواض ، فقلبت الواو ياء على حد : حوض وحياض .

آ . (15) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=15يُحْبَرُونَ : أَيْ : يُسَرُّونَ . وَالْحَبْرُ وَالْحُبُورُ : السُّرُورُ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ التَّحْبِيرِ وَهُوَ التَّحْسِينُ . يُقَالُ : هُوَ حَسَنُ الْحِبْرِ وَالسِّبْرِ بِكَسْرِ الْحَاءِ وَالسِّينِ وَفَتْحِهِمَا . وَفِي الْحَدِيثِ : " يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ رَجُلٌ ذَهَبَ حِبْرُهُ وَسِبْرُهُ " فَالْمَفْتُوحُ مَصْدَرٌ وَالْمَكْسُورُ اسْمٌ .

وَالرَّوْضَةُ : الْجَنَّةُ . قِيلَ : وَلَا تَكُونُ رَوْضَةً إِلَّا وَفِيهَا نَبْتٌ . وَقِيلَ : إِلَّا وَفِيهَا مَاءٌ . وَقِيلَ : مَا كَانَتْ مُنْخَفِضَةً ، وَالْمُرْتَفِعَةُ يُقَالُ لَهَا تُرْعَةٌ . وَقِيلَ : لَا يُقَالُ لَهَا : رَوْضَةٌ إِلَّا وَهِيَ فِي مَكَانٍ غَلِيظٍ مُرْتَفِعٍ . قَالَ الْأَعْشَى : [ ص: 36 ]

3646 - مَا رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضٍ الْحَزْنِ مُعْشِبَةٌ خَضْرَاءُ جَادَ عَلَيْهَا مُسْبِلٌ هَطِلٌ

وَأَصْلُ رِيَاضٍ : رِوَاضٌ ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً عَلَى حَدِّ : حَوْضٍ وَحِيَاضٍ .