[ ص: 660 ] قوله : " من الأرض " هذا بيان الإبهام الذي في قوله : " ماذا خلقوا " .
قوله : " أم لهم " هذه " أم " المنقطعة . والشرك : المشاركة .
قوله : من قبل هذا صفة لـ " كتاب " أي : بكتاب منزل من قبل هذا . كذا قدره . والأحسن أن يقدر كون مطلق أي : كائن من قبل هذا . أبو البقاء
قوله : " أو أثارة " العامة على " أثارة " وهي مصدر على فعالة كالسماحة والغواية والضلالة ، ومعناها البقية من قولهم : سمنت الناقة على أثارة من لحم ، إذا كانت سمينة ثم هزلت ، وبقيت بقية من شحمها ثم سمنت . والأثارة غلب استعمالها في بقية الشرف . يقال : لفلان أثارة أي : بقية أشراف ، ويستعمل في غير ذلك . قال الراعي :
وذات أثارة أكلت عليها نباتا في أكمته قفارا
وقيل : اشتقاقها من أثر كذا أي : أسنده . ومنه قول : " ما حلفت [ ص: 661 ] ذاكرا ولا آثرا " أي : مسندا له عن غيري . وقال عمر الأعشى :
4039 - أإن الذي فيه تماريتما بين للسامع والآثر
وقيل فيها غير ذلك . وقرأ علي وابن عباس وزيد بن علي في آخرين " أثرة " دون ألف ، وهي الواحدة . ويجمع على أثر كقترة وقتر . وقرأ وعكرمة " أثرة " و " إثرة " بضم الهمزة وكسرها مع سكون الثاء . الكسائي وقتادة بالفتح والسكون . والمعنى : بما يؤثر ويروى . أي : إيتوني بخبر واحد يشهد بصحة قولكم . وهذا على سبيل التنزل للعلم بكذب المدعي . و " والسلمي من علم " صفة لأثارة .