( سمد ) السين والميم والدال أصل يدل على مضي قدما من غير تعريج . يقال سمدت الإبل في سيرها . إذا جدت ومضت على رءوسها . وقال الراجز :

سوامد الليل خفاف الأزواد

يقول : ليس في بطونها علف . ومن الباب السمود الذي هو اللهو . والسامد هو اللاهي . ومنه قوله جل وعلا : nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=61وأنتم سامدون ، أي لاهون . وهو قياس الباب ; لأن اللاهي يمضي في أمره غير معرج ولا متمكث . وينشدون :

قيل قم فانظر إليهم     ثم دع عنك السمودا

فأما قولهم سمد رأسه ، إذا استأصل شعره ، فذلك من باب الإبدال ; لأن أصله الباء ، وقد ذكر .

( سَمَدَ ) السِّينُ وَالْمِيمُ وَالدَّالُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى مُضِيٍّ قُدُمًا مِنْ غَيْرِ تَعْرِيجٍ . يُقَالُ سَمَدَتِ الْإِبِلُ فِي سَيْرِهَا . إِذَا جَدَّتْ وَمَضَتْ عَلَى رُءُوسِهَا . وَقَالَ الرَّاجِزُ :

سَوَامِدُ اللَّيْلِ خِفَافُ الْأَزْوَادْ

يَقُولُ : لَيْسَ فِي بُطُونِهَا عَلَفٌ . وَمِنَ الْبَابِ السُّمُودُ الَّذِي هُوَ اللَّهْوُ . وَالسَّامِدُ هُوَ اللَّاهِي . وَمِنْهُ قَوْلُهُ جَلَّ وَعَلَا : nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=61وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ ، أَيْ لَاهُونَ . وَهُوَ قِيَاسُ الْبَابِ ; لِأَنَّ اللَّاهِيَ يَمْضِي فِي أَمْرِهِ غَيْرَ مُعَرِّجٍ وَلَا مُتَمَكِّثٍ . وَيُنْشِدُونَ :

قِيلَ قُمْ فَانْظُرْ إِلَيْهِمْ     ثُمَّ دَعْ عَنْكَ السُّمُودَا

فَأَمَّا قَوْلُهُمْ سَمَّدَ رَأْسَهُ ، إِذَا اسْتَأْصَلَ شَعْرَهُ ، فَذَلِكَ مِنْ بَابِ الْإِبْدَالِ ; لِأَنَّ أَصْلَهُ الْبَاءُ ، وَقَدْ ذُكِرَ .