( سبع ) السين والباء والعين أصلان مطردان صحيحان : أحدهما في العدد ، والآخر شيء من الوحوش .

فالأول السبعة . والسبع : جزء من سبعة . ويقال سبعت القوم أسبعهم إذا أخذت سبع أموالهم أو كنت لهم سابعا . ومن ذلك قولهم : هو سباعي البدن ، إذا كان تام البدن . والسبع : ظمء من أظماء الإبل ، وهو لعدد معلوم عندهم . وأما الآخر فالسبع واحد من السباع . وأرض مسبعة ، إذا كثر سباعها . ومن الباب سبعته ، إذا وقعت فيه ، كأنه شبه نفسه بسبع في ضرره وعضه . وأسبعته : أطعمته السبع . وسبعت الذئاب الغنم ، إذا فرستها وأكلتها . فأما قول أبي ذؤيب :

صخب الشوارب لا يزال كأنه عبد لآل أبي ربيعة مسبع

ففيه أقاويل : أحدهما المترف ، كأنه عبد مترف ، له ما يتمتع به ، فهو دائم [ ص: 129 ] النشاط . ويقال إنه الراعي ، ويقال هو الذي تموت أمه فيتولى إرضاعه غيرها . ويقال المسبع من لم يكن لرشدة . ويقال هو الراعي الذي أغارت السباع على غنمه فهو يصيح بالكلاب والسباع . ويقال هو الذي هو عبد إلى سبعة آباء . ويقال هو الذي ولد لسبعة أشهر . ويقال المسبع : المهمل . وتقول العرب : لأفعلن به فعل سبعة ; يريدون به المبالغة في الشر . ويقال أراد بالسبعة اللبؤة ، أراد سبعة فخفف .

( سَبَعَ ) السِّينُ وَالْبَاءُ وَالْعَيْنُ أَصْلَانِ مُطَّرِدَانِ صَحِيحَانِ : أَحَدُهُمَا فِي الْعَدَدِ ، وَالْآخَرُ شَيْءٌ مِنَ الْوُحُوشِ .

فَالْأَوَّلُ السَّبْعَةُ . وَالسُّبْعُ : جُزْءٌ مِنْ سَبْعَةٍ . وَيُقَالُ سَبَعْتُ الْقَوْمَ أَسْبَعُهُمْ إِذَا أَخَذْتَ سُبْعَ أَمْوَالِهِمْ أَوْ كُنْتَ لَهُمْ سَابِعًا . وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ : هُوَ سُبَاعِيُّ الْبَدَنِ ، إِذَا كَانَ تَامَّ الْبَدَنِ . وَالسِّبْعُ : ظَمْءٌ مِنْ أَظْمَاءِ الْإِبِلِ ، وَهُوَ لِعَدَدٍ مَعْلُومٍ عِنْدَهُمْ . وَأَمَّا الْآخَرُ فَالسَّبُعُ وَاحِدٌ مِنَ السِّبَاعِ . وَأَرْضٌ مَسْبَعَةٌ ، إِذَا كَثُرَ سِبَاعُهَا . وَمِنَ الْبَابِ سَبَعْتُهُ ، إِذَا وَقَعْتَ فِيهِ ، كَأَنَّهُ شَبَّهَ نَفْسَهُ بِسَبُعٍ فِي ضَرَرِهِ وَعَضِّهِ . وَأَسْبَعْتُهُ : أَطْعَمْتُهُ السَّبْعَ . وَسَبَّعَتِ الذِّئَابُ الْغَنَمَ ، إِذَا فَرَسَتْهَا وَأَكَلَتْهَا . فَأَمَّا قَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ :

صَخِبُ الشَّوَارِبِ لَا يَزَالُ كَأَنَّهُ عَبْدٌ لِآلِ أَبِي رَبِيعَةَ مُسْبَعُ

فَفِيهِ أَقَاوِيلُ : أَحَدُهُمَا الْمُتْرَفُ ، كَأَنَّهُ عَبْدٌ مُتْرَفٌ ، لَهُ مَا يَتَمَتَّعُ بِهِ ، فَهُوَ دَائِمُ [ ص: 129 ] النَّشَاطِ . وَيُقَالُ إِنَّهُ الرَّاعِي ، وَيُقَالُ هُوَ الَّذِي تَمُوتُ أُمُّهُ فَيَتَوَلَّى إِرْضَاعَهُ غَيْرُهَا . وَيُقَالُ الْمُسْبَعُ مَنْ لَمْ يَكُنْ لِرِشْدَةٍ . وَيُقَالُ هُوَ الرَّاعِي الَّذِي أَغَارَتِ السِّبَاعُ عَلَى غَنَمِهِ فَهُوَ يَصِيحُ بِالْكِلَابِ وَالسِّبَاعِ . وَيُقَالُ هُوَ الَّذِي هُوَ عَبْدٌ إِلَى سَبْعَةِ آبَاءٍ . وَيُقَالُ هُوَ الَّذِي وُلِدَ لِسَبْعَةِ أَشْهُرٍ . وَيُقَالُ الْمُسْبَعُ : الْمُهْمَلُ . وَتَقُولُ الْعَرَبُ : لَأَفْعَلَنَّ بِهِ فِعْلَ سَبْعَةٍ ; يُرِيدُونَ بِهِ الْمُبَالَغَةَ فِي الشَّرِّ . وَيُقَالُ أَرَادَ بِالسَّبْعَةِ اللَّبُؤَةَ ، أَرَادَ سَبُعَةً فَخَفَّفَ .