( سج ) السين والجيم أصل يدل على اعتدال في الشيء واستواء . فالسجسج : الهواء المعتدل الذي لا حر فيه ولا برد يؤذي . ومن ذلك الحديث : إن ظل الجنة سجسج . ويقال أرض سجسج ، وهي السهلة التي ليست بالصلبة . قال :

[ ص: 65 ]

والقوم قد قطعوا متان السجسج

ويقال وهو من الباب سج الحائط بالطين ، إذا طلاه به وسواه . وتلك الخشبة المسجة . والسجاج : اللبن الرقيق الصافي .

ومما يقرب من هذا الباب الكبش الساجسي ، وهو الكثير الصوف .

ومما شذ عن الأصل قولهم : لا أفعل ذلك سجيس الليالي ، وسجيس الأوجس ، أي أبدا . وماء سجس ، أي متغير . والسجة : صنم كان يعبد في الجاهلية . وفي الحديث : أخرجوا صدقاتكم ; فإن الله عز ذكره قد أراحكم من الجبهة والسجة والبجة . وتفسيره في الحديث أنها أسماء آلهة كانوا يعبدونها في الجاهلية .

( سَجَّ ) السِّينُ وَالْجِيمُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى اعْتِدَالٍ فِي الشَّيْءِ وَاسْتِوَاءٍ . فَالسَّجْسَجُ : الْهَوَاءُ الْمُعْتَدِلُ الَّذِي لَا حَرَّ فِيهِ وَلَا بَرْدَ يُؤْذِي . وَمِنْ ذَلِكَ الْحَدِيثُ : إِنَّ ظِلَّ الْجَنَّةِ سَجْسَجٌ . وَيُقَالُ أَرْضٌ سَجْسَجٌ ، وَهِيَ السَّهْلَةُ الَّتِي لَيْسَتْ بِالصُّلْبَةِ . قَالَ :

[ ص: 65 ]

وَالْقَوْمُ قَدْ قَطَعُوا مِتَانَ السَّجْسَجِ

وَيُقَالُ وَهُوَ مِنَ الْبَابِ سَجَّ الْحَائِطَ بِالطِّينِ ، إِذَا طَلَاهُ بِهِ وَسَوَّاهُ . وَتِلْكَ الْخَشَبَةُ الْمِسَجَّةُ . وَالسَّجَاجُ : اللَّبَنُ الرَّقِيقُ الصَّافِي .

وَمِمَّا يَقْرُبُ مِنْ هَذَا الْبَابِ الْكَبْشُ السَّاجِسِيُّ ، وَهُوَ الْكَثِيرُ الصُّوفِ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْأَصْلِ قَوْلُهُمْ : لَا أَفْعَلُ ذَلِكَ سَجِيسَ اللَّيَالِي ، وَسَجِيسَ الأوْجَسِ ، أَيْ أَبَدًا . وَمَاءٌ سَجَِسٌ ، أَيْ مُتَغَيِّرٌ . وَالسَّجَّةُ : صَنَمٌ كَانَ يُعْبَدُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَخْرِجُوا صَدَقَاتِكُمْ ; فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ ذِكْرُهُ قَدْ أَرَاحَكُمْ مِنَ الْجَبْهَةِ وَالسَّجَّةِ وَالْبَجَّةِ . وَتَفْسِيرُهُ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهَا أَسْمَاءُ آلِهَةٍ كَانُوا يَعْبُدُونَهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ .