( زمر ) الزاء والميم والراء أصلان : أحدهما يدل على قلة الشيء ، والآخر جنس من الأصوات .

فالأول الزمر : قلة الشعر . والزمر : قليل الشعر . ويقال رجل زمر المروءة ، أي قليلها .

[ ص: 24 ] والأصل الآخر الزمر والزمار : صوت النعامة . يقال زمرت تزمر وتزمر زمارا .

وأما الزمرة فالجماعة ، وهي مشتقة من هذا لأنها إذا اجتمعت كانت لها جلبة وزمار . وأما الزمارة التي جاءت في الحديث : أنه نهى عن كسب الزمارة فقالوا : هي الزانية . فإن صح هذا فلعل نغمتها شبهت بالزمر . على أنهم قد قالوا إنما هي الرمازة : التي ترمز بحاجبيها للرجال . وهذا أقرب .

( زَمُِرَ ) الزَّاءُ وَالْمِيمُ وَالرَّاءُ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى قِلَّةِ الشَّيْءِ ، وَالْآخَرُ جِنْسٌ مِنَ الْأَصْوَاتِ .

فَالْأَوَّلُ الزَّمَرُ : قِلَّةُ الشَّعَْرِ . وَالزَّمِرُ : قَلِيلُ الشَّعْرِ . وَيُقَالُ رَجُلٌ زَمِرُ الْمُرُوءَةِ ، أَيْ قَلِيلُهَا .

[ ص: 24 ] وَالْأَصْلُ الْآخَرُ الزَّمْرُ وَالزِّمَارُ : صَوْتُ النَّعَامَةِ . يُقَالُ زَمَرَتْ تَزْمُرُ وَتَزْمِرُ زِمَارًا .

وَأَمَّا الزُّمْرَةُ فَالْجَمَاعَةُ ، وَهِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنْ هَذَا لِأَنَّهَا إِذَا اجْتَمَعَتْ كَانَتْ لَهَا جَلَبَةٌ وَزِمَارٌ . وَأَمَّا الزَّمَّارَةُ الَّتِي جَاءَتْ فِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ نَهَى عَنْ كَسْبِ الزَّمَّارَةِ فَقَالُوا : هِيَ الزَّانِيَةُ . فَإِنْ صَحَّ هَذَا فَلَعَلَّ نَغْمَتَهَا شُبِّهَتْ بِالزَّمْرِ . عَلَى أَنَّهُمْ قَدْ قَالُوا إِنَّمَا هِيَ الرَّمَّازَةُ : الَّتِي تَرْمِزُ بِحَاجِبَيْهَا لِلرِّجَالِ . وَهَذَا أَقْرَبُ .