( سحن ) السين والحاء والنون ثلاثة أصول : أحدها الكسر ، والآخر اللون والهيئة ، والثالث المخالطة .

فالأول قولهم : سحنت الحجر ، إذا كسرته . والمسحنة ، هي التي تكسر بها الحجارة ، والجمع مساحن . قال الهذلي :

كما صرفت فوق الجذاذ المساحن

[ ص: 142 ] والأصل الثاني : السحنة : لين البشرة . والسحناء : الهيئة . وفرس مسحنة أي حسنة المنظر . وناس يقولون : السحناء على فعلاء بفتح العين ، كما يقولون في ثأداء ثأداء . وهذا ليس بشيء ، ولا له قياس ، إنما هو ثأداء وسحناء على فعلاء . وأما الأصل الثالث فقولهم : ساحنتك مساحنة ، أي خالطتك وفاوضتك .

( سَحَنَ ) السِّينُ وَالْحَاءُ وَالنُّونُ ثَلَاثَةُ أُصُولٍ : أَحَدُهَا الْكَسْرُ ، وَالْآخَرُ اللَّوْنُ وَالْهَيْئَةُ ، وَالثَّالِثُ الْمُخَالَطَةُ .

فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ : سَحَنْتُ الْحَجَرَ ، إِذَا كَسَرْتَهُ . وَالْمِسْحَنَةُ ، هِيَ الَّتِي تُكْسَرُ بِهَا الْحِجَارَةُ ، وَالْجَمْعُ مَسَاحِنُ . قَالَ الْهُذَلِيُّ :

كَمَا صَرَفَتْ فَوْقَ الْجُذَاذِ الْمَسَاحِنُ

[ ص: 142 ] وَالْأَصْلُ الثَّانِي : السَّحْنَةُ : لِينُ الْبَشَرَةِ . وَالسَّحْنَاءُ : الْهَيْئَةُ . وَفَرَسٌ مُسْحَنَةٌ أَيْ حَسَنَةُ الْمَنْظَرِ . وَنَاسٌ يَقُولُونَ : السَّحَنَاءُ عَلَى فَعَلَاءٍ بِفَتْحِ الْعَيْنِ ، كَمَا يَقُولُونَ فِي ثَأْدَاءَ ثَأَدَاءَ . وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَلَا لَهُ قِيَاسٌ ، إِنَّمَا هُوَ ثَأْدَاءُ وَسَحْنَاءُ عَلَى فَعْلَاءَ . وَأَمَّا الْأَصْلُ الثَّالِثُ فَقَوْلُهُمْ : سَاحَنْتُكَ مُسَاحَنَةً ، أَيْ خَالَطْتُكَ وَفَاوَضْتُكَ .