( شرج ) الشين والراء والجيم أصل منقاس يدل على اختلاط ومداخلة . من ذلك الشرج وهي العرى ، سميت بذلك لأنها تتداخل . ويقال : شرجت اللبن ، إذا نضدته . ويقال : شرجت الشراب ، إذا مزجته . ويقال : إن الشريجة القوس يكون عودها لونين . ويقال : تشرج اللحم باللحم ، إذا تداخلا . هذا هو الأصل . قولهم : أصبح الناس في هذا الأمر شرجين ، فيظن أنهم أصبحوا فرقين . وهذا كذا يقال ، وهو يرجع إلى المعنى الذي ذكرناه ; لأنهم إذا اختلفوا اختلط الرأي والكلام وصارت مراجعات ، كما قال زهير :

[ ص: 269 ]

رد القيان جمال الحي فاحتملوا إلى الظهيرة أمر بينهم لبك

وأما شرج الوادي فمنفسحه ، والجمع أشراج .

( شَرَجَ ) الشِّينُ وَالرَّاءُ وَالْجِيمُ أَصْلٌ مُنْقَاسٌ يَدُلُّ عَلَى اخْتِلَاطٍ وَمُدَاخَلَةٍ . مِنْ ذَلِكَ الشَّرَجُ وَهِيَ الْعُرَى ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَتَدَاخَلُ . وَيُقَالُ : شَرَجْتُ اللَّبَنَ ، إِذَا نَضَدْتَهُ . وَيُقَالُ : شَرَّجْتُ الشَّرَابَ ، إِذَا مَزَجْتَهُ . وَيُقَالُ : إِنَّ الشَّرِيجَةَ الْقَوْسُ يَكُونُ عُودُهَا لَوْنَيْنِ . وَيُقَالُ : تَشَرَّجَ اللَّحْمُ بِاللَّحْمِ ، إِذَا تَدَاخَلَا . هَذَا هُوَ الْأَصْلُ . قَوْلُهُمْ : أَصْبَحَ النَّاسُ فِي هَذَا الْأَمْرِ شَرْجَيْنِ ، فَيُظَنُّ أَنَّهُمْ أَصْبَحُوا فِرْقَيْنِ . وَهَذَا كَذَا يُقَالُ ، وَهُوَ يَرْجِعُ إِلَى الْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرْنَاهُ ; لِأَنَّهُمْ إِذَا اخْتَلَفُوا اخْتَلَطَ الرَّأْيُ وَالْكَلَامُ وَصَارَتْ مُرَاجَعَاتٌ ، كَمَا قَالَ زُهَيْرٌ :

[ ص: 269 ]

رَدَّ الْقِيَانُ جِمَالَ الْحَيِّ فَاحْتَمَلُوا إِلَى الظَّهِيرَةِ أَمْرٌ بَيْنَهُمْ لَبِكُ

وَأَمَّا شَرَجُ الْوَادِي فَمُنْفَسَحُهُ ، وَالْجَمْعُ أَشْرَاجٌ .