( صلق ) الصاد واللام والقاف أصل واحد يدل على صيحة بقوة وصدمة وما أشبه ذلك . فالصلق : الصوت الشديد . قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=965120ليس منا من صلق أو حلق . يريد شدة الصياح عند المصيبة تنزل . والصلاق والمصلاق : الشديد الصوت . والصلقة : الصدمة والوقعة المنكرة . قال لبيد :

فصلقنا في مراد صلقة وصداء ألحقتهم بالثلل

قال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : الصلقة الصياح ، وقد أصلقوا إصلاقا . واحتج بهذا البيت . [ ص: 307 ] وقال أبو زيد : صلقه بالعصا : ضربه . والصلق : صدم الخيل في الغارة . ويقال : صلق بنو فلان بني فلان ، إذا أوقعوا بهم فقتلوهم قتلا ذريعا . ويقال : تصلقت الحامل ، إذا أخذها الطلق فألقت بنفسها [ على ] جنبيها مرة كذا ومرة كذا . والفحل يصلق بنابه إصلاقا ، وذلك صريفه . والصلقات : أنياب الإبل التي تصلق . قال :

لم تبك حولك نيبها وتقاذفت     صلقاتها كمنابت الأشجار

فأما القاع المستدير فيقال له : الصلق ، وليس هو من هذا ; لأنه من باب الإبدال وفيه يقال : السلق ، وقد مضى ذكره . وينشد بيت أبي دؤاد بالسين والصاد :

ترى فاه إذا أقب     ل مثل الصلق الجدب

ولا أنكر أن يكون هذا الباب كله محمولا على الإبدال . فأما الصلائق فيقال : هو الخبز الرقيق ، الواحدة صليقة ، فقد يقال بالراء : الصريقة ، ويقال بالسين : السلائق . ولعله من المولد .

( صَلَقَ ) الصَّادُ وَاللَّامُ وَالْقَافُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى صَيْحَةٍ بِقُوَّةٍ وَصَدْمَةٍ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ . فَالصَّلْقُ : الصَّوْتُ الشَّدِيدُ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=965120لَيْسَ مِنَّا مَنْ صَلَقَ أَوْ حَلَقَ . يُرِيدُ شِدَّةَ الصِّيَاحِ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ تَنْزِلُ . وَالصَّلَّاقُ وَالْمِصْلَاقُ : الشَّدِيدُ الصَّوْتِ . وَالصَّلْقَةُ : الصَّدْمَةُ وَالْوَقْعَةُ الْمُنْكَرَةُ . قَالَ لَبِيَدٌ :

فَصَلَقْنَا فِي مُرَادٍ صَلْقَةً وَصُدَاءٍ أَلْحَقَتْهُمْ بِالثَّلَلْ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِي : الصَّلْقَةُ الصِّيَاحُ ، وَقَدْ أَصْلَقُوا إِصْلَاقًا . وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْبَيْتِ . [ ص: 307 ] وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : صَلَقَهُ بِالْعَصَا : ضَرَبَهُ . وَالصَّلْقُ : صَدَمُ الْخَيْلِ فِي الْغَارَةِ . وَيُقَالُ : صَلَقَ بَنُو فُلَانٍ بَنِي فُلَانٍ ، إِذَا أَوْقَعُوا بِهِمْ فَقَتَلُوهُمْ قَتْلًا ذَرِيعًا . وَيُقَالُ : تَصَلَّقَتِ الْحَامِلُ ، إِذَا أَخَذَهَا الطَّلْقُ فَأَلْقَتْ بِنَفْسِهَا [ عَلَى ] جَنْبَيْهَا مَرَّةً كَذَا وَمَرَّةً كَذَا . وَالْفَحْلُ يُصْلِقُ بِنَابِهِ إِصْلَاقًا ، وَذَلِكَ صَرِيفُهُ . وَالصَّلَقَاتُ : أَنْيَابُ الْإِبِلِ الَّتِي تَصْلِقُ . قَالَ :

لَمْ تَبْكِ حَوْلَكَ نِيبُهَا وَتَقَاذَفَتْ     صَلَقَاتُهَا كَمَنَابِتِ الْأَشْجَارِ

فَأَمَّا الْقَاعُ الْمُسْتَدِيرُ فَيُقَالُ لَهُ : الصَّلَقُ ، وَلَيْسَ هُوَ مِنْ هَذَا ; لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ الْإِبْدَالِ وَفِيهِ يُقَالُ : السَّلَقُ ، وَقَدْ مَضَى ذِكْرُهُ . وَيُنْشَدُ بَيْتُ أَبِي دُؤَادٍ بِالسِّينِ وَالصَّادِ :

تَرَى فَاهُ إِذَا أَقْبَ     لَ مِثْلَ الصَّلَقِ الْجَدْبِ

وَلَا أُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْبَابُ كُلُّهُ مَحْمُولًا عَلَى الْإِبْدَالِ . فَأَمَّا الصَّلَائِقُ فَيُقَالُ : هُوَ الْخُبْزُ الرَّقِيقُ ، الْوَاحِدَةُ صَلِيقَةٌ ، فَقَدْ يُقَالُ بِالرَّاءِ : الصَّرِيقَةُ ، وَيُقَالُ بِالسِّينِ : السَّلَائِقُ . وَلَعَلَّهُ مِنَ الْمُوَلَّدِ .