[ ص: 75 ] ( سعد ) السين والعين والدال أصل يدل على خير وسرور ، خلاف النحس . فالسعد : اليمن في الأمر . والسعدان : نبات من أفضل المرعى . يقولون في أمثالهم : " مرعى ولا كالسعدان " . وسعود النجم عشرة : مثل سعد بلع ، وسعد الذابح . وسميت سعودا ليمنها . هذا هو الأصل ، ثم قالوا لساعد الإنسان ساعد ، لأنه يتقوى به على أموره . ولهذا يقال ساعده على أمره ، إذا عاونه ، كأنه ضم ساعده إلى ساعده . وقال بعضهم : المساعدة المعاونة في كل شيء ، والإسعاد لا يكون إلا في البكاء . فأما السعدانة ، التي هي كركرة البعير ، فإنما سميت بذلك تشبيها لها في انبساطها على الأرض بالسعدان الذي ينبسط على الأرض في منبته . والسعدانة عقدة الشسع التي تلي الأرض . و السعدانات : العقد التي تكون في كفة الميزان . وسعد : موضع . قال جرير :

ألا حي الديار بسعد إني أحب لحب فاطمة الديارا

ويقال إن السعدانة : الحمامة الأنثى ، وهو مشتق من السعد .

[ ص: 75 ] ( سَعَدَ ) السِّينُ وَالْعَيْنُ وَالدَّالُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى خَيْرٍ وَسُرُورٍ ، خِلَافَ النَّحْسِ . فَالسَّعْدُ : الْيُمْنُ فِي الْأَمْرِ . وَالسَّعْدَانُ : نَبَاتٌ مِنْ أَفْضَلِ الْمَرْعَى . يَقُولُونَ فِي أَمْثَالِهِمْ : " مَرْعَى وَلَا كَالسَّعْدَانِ " . وَسُعُودُ النَّجْمِ عَشْرَةٌ : مِثْلُ سَعْدٍ بُلَعَ ، وَسَعْدٍ الذَّابِحِ . وَسُمِّيَتْ سُعُودًا لِيُمْنِهَا . هَذَا هُوَ الْأَصْلُ ، ثُمَّ قَالُوا لِسَاعِدِ الْإِنْسَانِ سَاعِدٌ ، لِأَنَّهُ يَتَقَوَّى بِهِ عَلَى أُمُورِهِ . وَلِهَذَا يُقَالُ سَاعَدَهُ عَلَى أَمْرِهِ ، إِذَا عَاوَنَهُ ، كَأَنَّهُ ضَمَّ سَاعِدَهُ إِلَى سَاعِدِهِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْمُسَاعَدَةُ الْمُعَاوَنَةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، وَالْإِسْعَادُ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي الْبُكَاءِ . فَأَمَّا السَّعْدَانَةُ ، الَّتِي هِيَ كِرْكِرَةُ الْبَعِيرِ ، فَإِنَّمَا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ تَشْبِيهًا لَهَا فِي انْبِسَاطِهَا عَلَى الْأَرْضِ بِالسَّعْدَانِ الَّذِي يَنْبَسِطُ عَلَى الْأَرْضِ فِي مَنْبِتِهِ . وَالسَّعْدَانَةُ عُقْدَةُ الشِّسْعِ الَّتِي تَلِي الْأَرْضَ . وَ السَّعْدَانَاتُ : الْعُقَدُ الَّتِي تَكُونُ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ . وَسُعْدٌ : مَوْضِعٌ . قَالَ جَرِيرٌ :

أَلَا حَيِّ الدِّيَارَ بِسُعْدٍ إِنِّي أُحِبُّ لِحَبِّ فَاطِمَةَ الدِّيَارَا

وَيُقَالُ إِنَّ السَّعْدَانَةَ : الْحَمَامَةُ الْأُنْثَى ، وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنَ السَّعْدِ .