( صوف ) الصاد والواو والفاء أصل واحد صحيح ، وهو الصوف المعروف . والباب كله يرجع إليه . يقال : كبش أصوف وصوف وصائف وصاف ، كل هذا أن يكون كثير الصوف . ويقولون : أخذ بصوفة قفاه ، إذا أخذ بالشعر السائل في نقرته . وصوفة : قوم كانوا في الجاهلية ، كانوا يخدمون الكعبة ، ويجيزون الحاج . وحكي عن أبي عبيدة أنهم أفناء القبائل تجمعوا فتشبكوا كما يتشبك الصوف . قال :

ولا يريمون في التعريف موقفهم حتى يقال أجيزوا آل صوفانا

فأما قولهم : صاف عن الشر ، إذا عدل ، فهو من باب الإبدال ، يقال : صاب ، إذا مال . وقد ذكر في بابه .

( صَوَفَ ) الصَّادُ وَالْوَاوُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ ، وَهُوَ الصُّوفُ الْمَعْرُوفُ . وَالْبَابُ كُلُّهُ يَرْجِعُ إِلَيْهِ . يُقَالُ : كَبْشٌ أَصْوَفُ وَصَوِفٌ وَصَائِفٌ وِصَافٌ ، كُلُّ هَذَا أَنْ يَكُونَ كَثِيرَ الصُّوفِ . وَيَقُولُونَ : أَخَذَ بِصُوفَةِ قَفَاهُ ، إِذَا أَخَذَ بِالشَّعَرِ السَّائِلِ فِي نُقْرَتِهِ . وَصُوفَةُ : قَوْمٌ كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، كَانُوا يَخْدِمُونَ الْكَعْبَةَ ، وَيُجِيزُونَ الْحَاجَّ . وَحُكِيَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ أَنَّهُمْ أَفْنَاءُ الْقَبَائِلِ تَجَمَّعُوا فَتَشَبَّكُوا كَمَا يَتَشَبَّكُ الصُّوفُ . قَالَ :

وَلَا يَرِيمُونَ فِي التَّعْرِيفِ مَوْقِفَهُمْ حَتَّى يُقَالَ أَجِيزُوا آلَ صُوفَانَا

فَأَمَّا قَوْلُهُمْ : صَافٍ عَنِ الشَّرِّ ، إِذَا عَدَلَ ، فَهُوَ مِنْ بَابِ الْإِبْدَالِ ، يُقَالُ : صَابَ ، إِذَا مَالَ . وَقَدْ ذُكِرَ فِي بَابِهِ .