( شط ) الشين والطاء أصلان صحيحان : أحدهما البعد . والآخر يدل على الميل .

فأما البعد فقولهم : شطت الدار ، إذا بعدت تشط شطوطا . والشطاط : البعد . والشطاط : الطول ; وهو قياس البعد ; لأن أعلاه يبعد عن الأرض . [ ص: 166 ] ويقال أشط فلان في السوم ، إذا أبعد وأتى الشطط ، وهو مجاوزة القدر . قال جل ثناؤه : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22ولا تشطط . ويقال أشط القوم في طلب فلان ، إذا أمعنوا و أبعدوا .

وأما الميل فالميل في الحكم . ويجوز أن ينقل إلى هذا الباب الاحتجاج بقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22ولا تشطط . أي لا تمل . يقال [ شط ، و ] أشط ، وهو الجور والميل في الحكم . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=155تميم الداري : إنك لشاطي حتى أحمل قوتك على ضعفي ، شاطي ، أي جائر في الحكم علي . والشط : شط السنام ، وهو شقه ، ولكل سنام شطان . وإنما سمي شطا لأنه مائل في أحد الجانبين . قال الشاعر :

كأن تحت درعها المنعط شطا رميت فوقه بشط

وناقة شطوطى من هذا . وشط النهر يسمى شطا لذلك ، لأنه في الجانبين .

( شَطَّ ) الشِّينُ وَالطَّاءُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ : أَحَدُهُمَا الْبُعْدُ . وَالْآخَرُ يَدُلُّ عَلَى الْمَيْلِ .

فَأَمَّا الْبُعْدُ فَقَوْلُهُمْ : شَطَّتِ الدَّارُ ، إِذَا بَعُدَتْ تَشُطُّ شُطُوطًا . وَالشَّطَاطُ : الْبُعْدُ . وَالشَِّطَاطُ : الطُّولُ ; وَهُوَ قِيَاسُ الْبُعْدِ ; لِأَنَّ أَعْلَاهُ يَبْعُدُ عَنِ الْأَرْضِ . [ ص: 166 ] وَيُقَالُ أَشَطَّ فُلَانٌ فِي السَّوْمِ ، إِذَا أَبْعَدَ وَأَتَى الشَّطَطَ ، وَهُوَ مُجَاوَزَةُ الْقَدْرِ . قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22وَلَا تُشْطِطْ . وَيُقَالُ أَشَطَّ الْقَوْمُ فِي طَلَبِ فُلَانٍ ، إِذَا أَمْعَنُوا وَ أَبْعَدُوا .

وَأَمَّا الْمَيْلُ فَالْمَيْلُ فِي الْحُكْمِ . وَيَجُوزُ أَنَّ يُنْقَلَ إِلَى هَذَا الْبَابِ الِاحْتِجَاجُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=22وَلَا تُشْطِطْ . أَيْ لَا تَمِلْ . يُقَالُ [ شَطَّ ، وَ ] أَشَطَّ ، وَهُوَ الْجَوْرُ وَالْمَيْلُ فِي الْحُكْمِ . وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=155تَمِيمٍ الدَّارِيِّ : إِنَّكَ لَشَاطِّيٌّ حَتَّى أَحْمِلَ قُوَّتَكَ عَلَى ضَعْفِي ، شَاطِّيٌّ ، أَيْ جَائِرٌ فِي الْحُكْمِ عَلَيَّ . وَالشَّطُّ : شَطُّ السَّنَامِ ، وَهُوَ شِقُّهُ ، وَلِكُلِّ سَنَامٍ شَطَّانِ . وَإِنَّمَا سُمِّيَ شَطًّا لِأَنَّهُ مَائِلٌ فِي أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ . قَالَ الشَّاعِرُ :

كَأَنَّ تَحْتَ دِرْعِهَا الْمُنْعَطِّ شَطًّا رَمَيْتَ فَوْقَهُ بِشَطِّ

وَنَاقَةٌ شَطَوْطَى مِنْ هَذَا . وَشَطُّ النَّهْرِ يُسَمَّى شَطًّا لِذَلِكَ ، لِأَنَّهُ فِي الْجَانِبَيْنِ .